Integrando lenguaje, instinto y emociones

Tristeza y felicidad en el coaching

2012-02-18T06:12:00.000-08:00

Cuál es la relación entre la tristeza y la felicidad. Todo deseamos ser felices y evitar el dolor, aunque el dolor, además de ser fuente de crecimiento, es inevitable. Como coaches, ¿somos capaces de acompañar a nuestro cliente si viene con un tema complejo y doloroso? o bien ¿lo intentamos sacar de ahí lo antes posible argumentando que es un estado de pocos recursos? Yo diría que es bueno aprender de esa situación y es bueno transitar a un estado de más recursos pero mirando previamente lo que la situación dolorosa nos está diciendo.

Es evidente que a un coach le resultará complicado acompañar a su cliente a transitar por situaciones que él mismo desconoce. Así si a mí no me han despedido nunca, me resultará complicado acompañar a alguien en un despido; si no he sido líder de equipos, difícilmente podré acompañar a un líder de equipo en las dificultades con su gente. Si no conozco la muerte nada más que de referencias difícilmente podré acompañar a alguien en un duelo. La experiencia es un grado. No todo es formación, modelos teóricos y homologaciones.

Esto no significa que sea imprescindible que un coach acompañe solamente allí donde ha ido previamente, pero desde luego es deseable.

Un vídeo de dos maestros,
Salu2.

Las certificaciones en el mundo del coaching

2012-02-03T01:31:00.000-08:00

Llevo un tiempo viviendo la polémica de las certificaciones en las redes y blogs del mundo del coaching; un tema que lleva aparejada mucha pasión. Igual que el hábito no hace al monje, la mera titulación no es sinónimo de excelencia.

He escuchado muchas críticas sobre formaciones en coaching con precios abusivos y que su calidad dejaba mucho que desear. Programas obsoletos y formadores sin experiencia en procesos de coaching respaldados por certificaciones muy pomposas pueden llegar a quemar una profesión que de por sí tiene mucho recorrido.

No quisiera que las cosas llegaran tan lejos como para descartar a posibles coaches por tener una determinada certificación, aunque estamos cerca. Recuerdo hace años, con un director de RR.HH. que me aseguraba que para contratar a gente joven, su elemento diferenciador era el MBA; era tal el nivel de soberbia de los recién egresados de un MBA que él prefería descartarlos y enfocarse en aquellos que no lo habían hecho. Al parecer, su actitud de servicio estaba obnubilada por su arrogancia y su cabeza demasiado llena como para poder hacer hueco a nada nuevo.

Mirando el contexto en el que nos encontramos, vemos que actualmente en España hay una gran cantidad de JASP (jóvenes, aunque sobradamente preparados) y ahora diríamos JASPP, añadiendo una “P” más, de parados. Según estadísticas, de ellos, 300, 000 han emigrado en el período 2008/2011; y de los que se han quedado, hay más de un millón en paro. Muchos de estos jóvenes van cargados de certificaciones y Másters, que no les han ayudado a conseguir trabajo. Siendo evidente que hay personas que sí lo han conseguido, surge una pregunta, ¿fueron los títulos los que movieron la balanza a su favor?, me temo que en un porcentaje alto esto no ha sido así de forma que viene la siguiente pregunta, ¿cuáles han sido los elementos diferenciales?

Según investigaciones, las personas que consiguen trabajo (léase, aspirante a coach que pretende trabajar como tal) lo hacen tras un largo proceso en el que se incluye el Assesment personal (conocimiento de uno mismo, competencias diferenciadoras en un mercado incierto), plan personal de marketing, networking, mucho trabajo comercial y por supuesto, saber ofrecer al cliente la experiencia que uno tiene en el área en cuestión, ya sea de consultor, formador, coach o manager.

Sin embargo, el marketing de muchos coaches, escuelas y academias de coaching a menudo se asemeja a los anuncios de zapatillas deportivas de marca: se presenta antes la marca que el contenido, hay una expectativa de venta emocional, el marchamo es el reclamo; el envoltorio vende antes que el contenido.

En mi vida profesional como coach que comencé hace 20 años, no he tenido que mostrar mis certificaciones para demostrar mi profesionalidad, mi saber hacer y mi actitud de servicio. Los certificados y homologaciones internacionales pueden adornar un CV pero nunca sustituir la seguridad que proporciona el trabajo personal, la experiencia y la confianza en la vida.

Un alumno le pregunta a su maestro: maestro,

¿Cómo se aprende a amar?, y éste le responde, amando, a amar se aprende amando.

Antonio Diaz Deus

Socio Director

Escuela de Coaching Integrativo

Pautas de Gurdjieff

2011-12-07T02:52:00.001-08:00

Unos comentarios sobre el cuarto camino, filosofía original de ese chamán, maestro, filósofo y compositor que fué este gran hombre fallecido en 1949. En el coaching Integrativo, son pautas de actuación, sistemas de valores. Agradezco a quien lo ha estructurado, escritor anónimo.

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.

2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir, agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cumplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni criticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a si mismo.
39. Vence tus antipatías y acercate a las personas que deseas rechazar.
40. No actues por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pidele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excusate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo, mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.
83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar…

Poder y Liderazgo

2011-11-24T01:41:00.001-08:00

El concepto de poder está minusvalorado. El vocablo se generaliza y se olvida su verdadera acepción., “La palabra poder, proviene del Latín potere, que significa ser capaz. La raíz de la palabra es poti, que significa “amo, señor”(*). Tiene que ver con asumir el reto de nuestra propia vida, sin interferencias internas o externas. Vamos a intentar analizar esta etiqueta en términos de las fuentes de poder, que pueden ser varias, vamos a comentar algunas de ellas:

Poder jerárquico, definido por el estatus en un sistema piramidal. Así en el ejército, el poder del sargento sobre el cabo o del general sobre el teniente. En el Estado y en Organizaciones (incluyendo las religiones), las estructuras están copiadas del sistema militar, así un Consejero Delegado está por encima del Director General y éste encima del Gerente. También, en estados autoritarios, el poder de la policía, políticos, militares o clérigos sobre el resto de la población. Es evidente que incluso muchos estados que se autodenominan democráticos, tienen fuertes componentes autoritarios.

Poder coercitivo, definido por la fuerza o violencia. Por desgracias, ha llegado a ser demasiado habitual. Quien lo ejerce, suele esgrimir algún otro tipo de poder como justificación, sea real o no.

Poder económico; en un mundo donde las meta-leyes están basadas en la competitividad, en la productividad y en la sobrevivencia del más fuerte, el poder económico es más que evidente. Parece claro afirmar que quien domina los flujos de capital tiene un elevado poder, más sutil que el poder jerárquico o el coercitivo, aunque demasiado a menudo los utiliza éstos últimos como coartada, así no se hace tan evidente.

Poder de posicionamiento, determinado por el nacimiento, la pertenencia a una determinada clase social o profesional, la membrecía a un determinado grupo, secta, club o religión. En algunos casos, la tradición.

Poder de relación. El acceso a otras personas, networking.

Poder de conocimiento o habilidad. Cuando alguien domina una determinada habilidad o tiene un conocimiento específico de algo.

Poder personal. Este es el tipo de poder del que menos se habla y sobre el que más capacidad de control tenemos. Supone el aspecto nuclear de porqué algunos líderes tienen éxito y otros no. Tiene que ver con el carisma, la calidad personal, la coherencia, la capacidad de influencia y por supuesto, el liderazgo.

En mi libro “El coach como chamán” especifico este poder personal que lo divido en poder individual, relacional o social. Así pues, en la medida en que una persona es consciente de sus mecanismos y procesos internos en cómo se relaciona consigo mismo, con los otros y con su entorno inmediato, puede ganar o perder poder personal.

En un mundo de incertidumbre, pretender que el poder coercitivo o el jerárquico, o incluso el económico, nos vayan a dar felicidad es entrar en un mundo de ficción. Un líder sin poder personal, por mucho poder jerárquico que tenga, está a la deriva en un barco que ya no tiene rumbo y que aún sigue navegando por inercia. Como espíritus atrapados en ese barco que era “El Holandés errante” en la película “Piratas del Caribe”, condenados a vagar como piratas sin alma a las órdenes de ese otro espíritu atormentado por no haber podido conquistar a Calypso que era Davy Jones.

Antonio Diaz Deus

(*). El Coach como chamán. Antonio Diaz Deus

El Principio de Incertidumbre

2011-11-08T12:39:00.000-08:00

El ejemplo de Shackleton: liderazgo en tiempo de crisis

2011-10-04T16:49:00.000-07:00

En momentos de crisis, es bueno recordar el ejemplo de Shackleton, un modelo de liderazgo en entornos complejos Una expedición canadiense dirigida por Vilhjamur Stefansson salío el 3 de agosto de 1913 a explorar el Ártico helado a bordo del Karluk; otra expedición liderada por sir Ernest Shackleton salió el 5 de diciembre de 1914 a bordo del Endurance de la isla de Georgia del Sur con el objetivo de realizar la primera travesía continental de la Antártida.

Ambos fracasaron; en el caso del Karluk, el liderazgo, o mejor la falta de él provocó que la tripulación falleciera en la superficie del Ártico, no sin antes haberse enfrascado en pelas, robos y mentiras.

La respuesta de Shackleton y su liderazgo frente a los mismos problemas que había enfrentado Stefansson fueron totalmente diferentes. En este caso, el trabajo en equipo, el sacrificio y el buen humor consiguieron que la tripulación volviera sana y salva a su destino, no sin antes pasar por increíbles vicisitudes y retos.

El rol de Shackleton fue fundamental para lograrlo, y trataremos algunos de los ingredientes de su liderazgo:

1. Minimizar las diferencias de estatus. Shackleton compartía la poca comida que había con sus hombres y no había jerarquía a la hora de realizar tareas: científicos, marinos y médicos, todos trabajaban por igual.

2. Enfocar la energía en el aquí y ahora, concentrándose en metas a corto plazo, teniendo además la flexibilidad de cambiar los objetivos de la expedición (de descubrir la Antártida a sobrevivir), cuando fue necesario.

3. Permitir el conflicto en dosis pequeñas, permitía liberar la tensión. Shackleton supervisaba los conflictos entre sus hombres, siendo proactivo en la resolución de problemas.

4. Ser ejemplo para su gente con símbolos y conductas visible y fáciles de recordar; inspiraba optimismo y autoconfianza aún en las peores condiciones.

5. Cuidar de sí mismo, tomarse tiempo para reflexionar, para mantenerse íntegro y coherente en un entorno inestable.

6. Reforzar constantemente el mensaje de grupo: somos uno y sobrevivimos juntos. Encontraba siempre algo para celebrar, nunca abandonaba, siempre encontraba alternativas viables.

Comentario final:

a). En tu trabajo, en tu vida personal, ¿cuántas de estas seis reglas cumples como líder? ¿Cuáles son las cualidades que te han permitido obtener éxito o perseverar?

b). SI tienes dificultad para pensar en una experiencia personal, piensa en alguien que haya dirigido una organización al límite, ¿qué cualidades hacían excepcional a esta persona?

Antonio Díaz-Deus

La actitud adecuada; el ejemplo de un maestro

2011-09-07T10:22:00.000-07:00

Unas frases de Dr. Víktor Frankl para entrar en septiembre con una buena intención y actitud:

El prisionero que perdía la fe en el futuro estaba condenado. Con la pérdida de la fe en el futuro perdía, asimismo, su sostén espiritual; se abandonaba y decaía y se convertía en el sujeto del aniquilamiento físico y mental. Los que conocen la estrecha relación que existe entre el estado de ánimo de una persona, su valor y sus esperanzas, o la falta de ambos, y la capacidad de su cuerpo para conservarse inmune, saben también que si repentinamente pierde la esperanza y el valor, ellos puede ocasionarle la muerte. Siempre que se presentaba la oportunidad, era preciso inculcarles un porqué, una meta de su vivir, a fin de endurecerles para soportar el terrible cómo de su existencia. Desgraciado de aquel que no viera ningún sentido en su vida, ninguna meta, ninguna intencionalidad y, por tanto, ninguna finalidad en vivirla, ése estaba perdido. El hombre que se hace consciente de su responsabilidad ante el ser humano que le espera con todo su afecto o ante una obra inconclusa no podrá nunca tirar su vida por la borda. Conoce el «porqué» de su existencia y podrá soportar casi cualquier «cómo».

Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender por nosotros mismos y, después, enseñar a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiera continua e incesantemente. Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo. Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar dicho sufrimiento, pues ésa es su sola y única tarea. Ha de reconocer el hecho de que, incluso sufriendo, él es único y está solo en el universo. Nadie puede redimirle de su sufrimiento ni sufrir en su lugar. Su única oportunidad reside en la actitud que adopte al soportar su carga. ¿ Qué es, en realidad, el hombre ? Es el ser que siempre decide lo que es. Es el ser que ha inventado las cámaras de gas, pero asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme musitando una oración.

Dr. Víktor Frankl

Coaching Integrativo en Madrid

2011-06-06T08:05:00.000-07:00

La persona en el momento de su nacimiento tiene una serie de respuestas automáticas incorporadas, muchas de ellas producto de los genes. Así, si los padres son de tendencia extrovertida o introvertida, o si son miedosos o emocionales, si son de carácter sobrio, o expresivo, o incluso violentos, es probable que los hijos nazcan con esas tendencias.

Hay quien puede llegar a creer que hay un condicionamiento astral, marcado por la posición de los planetas y la rotación de la tierra en el momento del nacimiento e incluso por recuerdos de otras vidas.

Por si esto fuera poco, el niño va acumulando recuerdos emocionales desde el momento en que está vivo, en la matriz. Así va aprendiendo a desarrollar ciertas respuestas a los retos del entorno. No son iguales las estrategias aprendidas de una hermana mayor para conseguir la atención de sus padres que las estrategias que ha de seguir un hermano pequeño para conseguir el mismo objetivo. Estas estrategias aprendidas en edad temprana condicionan la vida de la persona, creando hábitos de conducta frente a retos similares.

También es cierto que no es lo mismo un ambiente de escasez que un ambiente de abundancia, un ambiente rural que uno urbano, un estar viendo constantemente la tele que estar dibujando o tocando un instrumento musical, estar luchando para sobrevivir en la pandilla del barrio que ir a un colegio elitista con la nany.

Todo esto va condicionando nuestras respuestas a lo largo de nuestras vidas, llegando incluso a cuestionar el concepto de libre albedrío. Cuando vemos a alguien que nos gusta, de quien nos enamoramos, no deja de ser una respuesta automática condicionada por los cientos o miles de respuestas previas ante situaciones similares. Cuando nos gusta un pantalón, una falda, un coche, un mueble o incluso un libro, es producto de una experiencia previa, de un aprendizaje y de unos procesos.

En esta idea, alguien con una cierta perspectiva, podría ser capaz de anticipar nuestras reacciones y decisiones. Nos vería como autómatas actuando según una programación previa, con poca o ninguna capacidad de reacción ante escenarios nuevos e imprevistos. En esta línea nosotros utilizamos el mapa del Eneagrama que incide con sorprendente exactitud no solo en los comportamientos automáticos de las personas sino también en la forma de trabajo que ayuda a liberarse de este automatismo.

Oí una vez mencionar a Robert Dilts que había personas que estaban a gusto en su vida “de aldea”. Nacían, vivían y morían sin modificar sustancialmente los procesos aprendidos y las respuestas emocionales automáticas; tenían una vida sin sobresaltos y predecible, sin muchas diferencias con la vida que sus mismos padres habían llevado.

Hoy día la realidad es muy otra, hay incertidumbre, inseguridad e incluso miedo ante el futuro. Lo que ayer funcionaba, hoy es obsoleto. La realidad de mañana hay que construirla hoy reconociendo, eso, sí, el pasado, aunque sin automatismo, sin respuestas automáticas. Esto no solo es cierto en la esfera de lo individual, sino de lo colectivo, de las familias, grupos, organizaciones, empresas… Lo que hasta ayer era norma hoy no sirve, lo que ayer funcionaba, hoy está obsoleto.

Detrás de la persona, de la máquina,de la máscara, detrás de los procesos aprendidos y/o heredados está el Ser, está la Conciencia, la esencia, el concepto de identidad; más allá de lo que hacemos, está lo que somos. Es aquí es donde trabajamos, en la esfera del Ser.

Entendemos que para que un coach trabaje en la esfera del Ser, ha de desarrollar él mismo su Conciencia, conocer sus procesos, sus respuestas emocionales automáticas; conocer qué ha heredado de sus padres y porqué; haber practicado caminando más allá y descubrir su potencial. A partir de este punto, mirar la vida con el corazón sonriente y saberse pequeño al medirse con la inmensidad del mundo.

Según Naranjo, albergamos en nosotros dos personajes, un ser que es el resultado de estos comportamientos adquiridos, de estos anclajes emocionales, que tiene comportamientos erráticos e inadecuados y que a menudo, el personaje “erra la flecha que dispara”, y un ser esencial. La idea de recuperar la salud pasa por debilitar nuestro ser automático “y que nuestra parte sana, liberada de interferencias, vaya asomando o naciendo" (C.Naranjo).

Según el coaching clásico, hay que marcarse objetivos, hay que tener visión, hay que tener compromiso, ser entusiasta, alegre… Todo esto está muy bien para trabajar en entornos predecibles, para hacer “más de lo mismo” aunque desde mi punto de vista esto ya no es suficiente. Con el coaching integrativo indagamos por debajo de la superficie. Por debajo de las metas está el fluir, por debajo de la visión está el Ser, por debajo del compromiso está la conciencia, por debajo del entusiasmo está la alegría y por debajo de la alegría está el amor. Esta es nuestra definición de Coaching Integrativo.

Antonio Diaz Deus
Master en Coaching Integrativo a partir de Septiembre 2011

El Coach como chamán en las Noches Blancas de Sanchez Dragó

2011-04-26T02:02:00.000-07:00

Programa Las Noches Blancas emitido en Telemadrid el día 26 de abril de madrugada.

Invitados, D. Luis Dominguez Ortega, D. Mario Alonso y D.Antonio Diaz Deus.

Presentado por Fernando Sanchez Dragó.

Antonio Diaz Deus presenta su libro "El coach como chaman

Plantearse metas Vs. Fluir

2011-04-24T03:00:00.000-07:00

Según el coaching clásico, hay que marcarse objetivos, hay que tener visión, hay que tener compromiso, ser entusiasta, alegre… Todo esto está muy bien aunque desde mi punto de vista esto es solo la superficie. Por debajo de las metas está el fluir, por debajo de la visión está el Ser, por debajo del compromiso está la conciencia, por debajo del entusiasmo está la alegría y por debajo de la alegría está el amor.

Antonio Diaz Deus

Presentación del libro "el coach como chamán" en Madrid

2011-04-01T01:09:00.000-07:00

Libro recomendado en VIPS

LOS INTERMEDIARIOS, EL PODER Y EL COACHING

2011-03-28T07:55:00.000-07:00

Podemos considerar los vicios o patologías fundamentales que afectan a la sociedad patriarcal: el autoritarismo, reflejo colectivo del miedo; el conformismo, eco colectivo de lo que es la inercia psicoespiritual en el individuo, y el espíritu mercantil, que podemos entender como complicación social de la mercantilización o prostitución de la vida, que a su vez es parte de la vanidad.

C. Naranjo

En la sociedad en la que vivimos, necesitamos muchos intermediarios; desde que nacemos hasta que morimos estamos rodeados de intermediarios: para nacer, para hablar con Dios, para casarnos, para hacer una casa, para comprar pan, para comer, para beber agua, para educar a nuestros hijos, para tener una mascota, para gobernarnos, para viajar..., ¡hasta para morir!

Actualmente, la capacidad de poder del ser humano es muy limitada. A medida que la sociedad se va haciendo más compleja, van creciendo los intermediarios, así tenemos políticos, policías, militares, burócratas…; empresas que deciden lo que opinamos, lo que compramos, cómo vivimos y cómo morimos; también tenemos médicos que nos dicen cuándo nos sentimos bien y cuando nos sentimos mal y qué pastilla hemos de tomarnos para estar bien; religiones que nos dicen cómo ha de ser nuestra relación con Dios, e incluso nos dicen cómo es ese Dios.

Los intermediarios son una consecuencia de la sociedad patriarcal aunque no proliferan tanto en sociedades más pequeñas y horizontales. En estos casos, los recursos son más accesibles, las decisiones se toman de forma más consensuada y la conexión con la tierra es más evidente.

Hay intermediarios que te hacen sentir poderoso y otros que te hacen sentir dependiente. Un buen médico te ayudará a que te relaciones mejor con tu cuerpo, para ir al médico con menor frecuencia. Un buen político velará porque la conciencia del pueblo crezca, y exija menos gobernantes, aunque más responsables, honestos y eficientes. Un buen burócrata hará lo posible para que la burocracia disminuya y un buen policía anhelará que disminuyan las necesidades de un cuerpo policial. Un buen maestro mostrará el camino a su alumno, de forma que éste lo pueda seguir solo y no lo necesite más. La paradoja de muchos intermediarios es que, si fueran coherentes consigo mismos, habrían de velar por hacerse prescindibles en la vida de sus clientes.

El coach también es un intermediario y por tanto, su misión es hacer más consciente e independiente a su cliente.

Antonio Diaz Deus. Marzo 2011

Eneagrama y Coaching. Extracto del libro "El coach como chamán".

2011-03-23T09:37:00.000-07:00

Podemos considerar los vicios o patologías fundamentales que afectan a la sociedad patriarcal: el autoritarismo, reflejo colectivo del miedo; el conformismo, eco colectivo de lo que es la inercia psicoespiritual en el individuo, y el espíritu mercantil, que podemos entender como complicación social de la mercantilización o prostitución de la vida, que a su vez es parte de la vanidad. C. Naranjo.

La primera vez que oí hablar del Eneagrama fue de la mano de Claudio Naranjo en el año 1992. Desde entonces, ha estado presente en mi vida como algo vivo, sabio y generoso. Este artículo lo escribo desde un profundo agradecimiento al Eneagrama, con el que me siento en deuda. Confío que estas palabras contribuyan a hacerlo más respetado y comprendido, especialmente en el mundo de las organizaciones.

El primer sistema escrito de un mapa de caracteres que se conoce fue escrito por Teofrasto, sucesor de Aristóteles, quien describe los caracteres de forma clara e irónica. Tenemos al vanidoso (“la vanidad parece ser un deseo mezquino de ostentación”), al tacaño (la tacañería es una ausencia de generosidad en lo que atañe al gasto”), al altanero (“la altanería es un cierto desprecio de todo lo que no es uno mismo”), la cobardía (“la cobardía parece ser una cierta deficiencia de espíritu causada por el miedo”), el charlatán (“la charlatanería es una propensión a hablar mucho y fuera de propósito”), y así hasta un total de 30 caracteres.

Carl Jung estableció también distinción de tipos. Él habló de lo que llamó la relación con el objeto, que podía ser extrovertida, que indicaba un interés hacia el objeto o introvertida, que implicaba un retirarse del sujeto. También habló de las funciones racionales, el pensamiento y el sentimiento y de las funciones irracionales, la sensación y la intuición (Jung, 1994). Este mapa ha tenido mucha popularidad en el mundo de las organizaciones y es la fuente de muchos modelos que se usan habitualmente.

El Eneagrama es un mapa de conocimiento introducido por George Gurdjieff en Occidente a mediados del siglo pasado y que, según algunos, hunde sus raíces en la zona de Babilonia hace más de 2.000 años. Oscar Ichazo ha sido al parecer el heredero de este conocimiento. En los años 70 Claudio Naranjo lo aprende de Ichazo en un retiro en el desierto de Arica, en Chile y comienza a desarrollarlo para su uso en contextos terapéuticos.

No pretendo animar al futuro coach a que utilice este mapa como un elemento de diagnóstico y para poder recetarle planes de acción estandarizados a la medida de su Eneatipo, ya que me parece un uso poco profesional del Eneagrama. Antes bien, el Eneatipo informa al cliente de su posicionamiento y le indica posibles trayectorias de desarrollo, por lo que es una valiosa herramienta para manejarse en la incertidumbre. En todo caso, para ser comprendido en profundidad, necesita de un aprendizaje experiencial

En su forma más popular, el Eneagrama es un mapa caracterológico muy exacto, que arroja luz sobre los comportamientos de las personas, sus motivos, intenciones, estrategias y estructuras de carácter y a, veces, sus deseos, necesidades y miedos. Una mirada más profunda nos acerca al modelo de Gurdjieff del hombre tricerebrado. El Eneagrama contempla los tres centros que hemos comentado hasta ahora: un centro emocional relacionado con la madre, que se divide en inferior y superior; un centro intelectual que se relaciona con el padre y que también se divide en inferior y superior; finalmente, el centro instintivo que se subdivide a su vez en otros tres: instinto de conservación, instinto sexual e instinto social.

El Eneagrama consta de 9 caracteres o Eneatipos y cada Eneatipo tiene tres formas distintas de expresarse (los instintos), con lo que tenemos 27 tipos caracterológicos en total. No es el objeto del presente trabajo entrar en la descripción de los Eneatipos, ya que hay muchos libros en el mercado que lo hacen con excelente fortuna. Sí pretendo indagar en el Eneagrama desde la perspectiva del Coaching enfocado en soluciones y proponer alguna idea para trabajar con esta herramienta. En todo caso, mi propósito con este artículo es motivar al lector a usar el mapa de los Eneatipos de una manera profesional en los procesos de Coaching y consigo mismo, y hacerle ver su potencial transformador; esto es mucho más que una descripción de caracteres y de remedios.

Al parecer, el niño desarrolla su personalidad o estructura del carácter en sus primeros siete años de vida. Esta estructura consta de estos tres centros y que aquí forman una pasión y una fijación específicas para cada rasgo (centros emocional e intelectual respectivamente) y un instinto dominante, ya sea de conservación, sexual o social. Las personas, con el instinto de conservación como dominante, priorizan el trabajo y la tarea, su foco de atención es “uno mismo”; las que tienen el instinto sexual son personas que priorizan las relaciones, su foco de atención es “el otro”; finalmente, aquellas que tienen el instinto social o de posicionamiento como dominante, son personas que priorizan el entorno, su foco de atención es “el contexto”. Como vemos en el cuadro siguiente, es significativo comprobar las similitudes entre los subtipos del centro instintivo del modelo de los Eneatipos y los motivos de McClelland.

Según mi experiencia, en intervenciones en organizaciones, las personas que son de subtipo social, tienden en general a tener motivos externos de posicionamiento, les gusta mirar a su alrededor y determinar qué posicionamiento quieren para sí mismos. También he notado que las personas con motivos de logro o de tarea son mayoritariamente del subtipo conservación y, finalmente, las personas de subtipo sexual habitualmente suelen tener motivos externos de afecto.

Este es un modelo útil y válido para el coach. Vemos como la intención del cliente tiene que ver con sus motivos externos y también con su instinto dominante. Con el modelo de los subtipos del Eneagrama, introducimos matices que el coach puede aprovechar para equilibrar su propio instinto y para trabajar en la integración de los instintos de su cliente. Recuerdo una empresa de juguetes que tenía un equipo de negociadores muy talentosos. Trabajé como coach en la intención que tenía cada negociador. Así, había tres tipos bien diferenciados: negociadores que priorizaban la tarea, el reto, el beneficio; negociadores que priorizaban la relación, el sentirse bien con su contrincante, un buen ambiente de trabajo; el tercer tipo eran los que priorizaban el poder, el prestigio, el reconocimiento. Equilibrar a cada negociador para que pudiera tomar conciencia de los sesgos que imprimía a sus acciones fue una intervención generativa que se basó en equilibrar los tres instintos de cada negociador.

Aquí la metáfora de Gurdjieff se hace realidad ya que, además del trabajo sobre el centro instintivo (el carruaje), también podemos intervenir sobre el centro emocional (el caballo) y sobre el intelectual.(el cochero) para que el Ser del cliente, el pasajero del carruaje, emerja y se desarrolle. El pasajero toma el control, la esencia o el ser del cliente emerge y crece. Iremos viendo los caminos de desarrollo tanto en el centro emocional como en el intelectual.

Según Naranjo, albergamos en nosotros dos personajes, un ser enfermo que es el eco de un mal colectivo en la sociedad y un ser esencial. La idea de recuperar la salud pasa por debilitar nuestro ser enfermo “y que nuestra parte sana, liberada de interferencias, vaya asomando o naciendo”.

Antonio Diaz Deus. El coach como chamán.

Las drogas, las adicciones y el coaching

2011-03-13T03:31:00.000-07:00

A una amiga coach le llegó una persona que decía que estaba deprimido y que quería suicidarse. Ella estaba un poco asustada pues no sabía si tendría que derivarlo a un psicólogo, o incluso a un psiquiatra. Indagando en el tema, resultó que este hombre había tenido un ataque al corazón y le habían quedado algunas secuelas. Al parecer, su situación familiar y profesional no eran boyantes y todo eso hacía pensar que el hombre podía tener razones para estar deprimido. La solución sin embargo era mucho más obvia. Es conocido que los fármacos para el corazón tienen, como todos los fármacos, un montón de efectos que llaman secundarios; aunque no entiendo qué quiere decir secundarios, un fármaco o una droga genera unos efectos, unos deseables y otros no. En concreto los fármacos para el corazón también generan depresión y esto no lo prevé el cardiólogo que los receta.

Ir a un psiquiatra para que compense la depresión con otro fármaco se hace aquí necesario. Un tema similar son las drogas. Si el objetivo en una sesión de coaching es que el cliente asuma más conciencia en su vida, a menudo ciertas drogas sociales como la cocaína, la marihuana, pastillas o incluso el alcohol, pueden hacer que el cliente se encuentre especialmente inconsciente de su realidad y de las opciones que tiene en su vida.

También es cierto que ciertas drogas, abren la puerta de la conciencia y permiten que el cliente vea lo que no ve en circunstancias normales. En todo caso, aquí la palabra clave es ”para qué”. Hay quien se toma un café para estar un poco más acelerado y hay quien es adicto al café. La prescripción y la adicción son términos muy distintos.

Cuando trabajamos en un proceso de coaching en donde hay drogas de por medio, hay que ser cauteloso y especialmente conscientes de nuestros límites en la intervención, de lo que podemos o no podemos hacer. Preguntar al cliente si toma fármacos o drogas parece una pregunta necesaria para el éxito del proceso.

Presentación del libro "El coach como chamán" en Madrid

2011-03-07T06:47:00.000-08:00

Martes 8 de marzo a las 19:00 en el salón de Grados, Julián Romea, 23. Madrid.

Entrevista en la radio a Antonio Diaz Deus

LA CONFRONTACION EN UN PROCESO DE COACHING

2011-02-17T01:09:00.000-08:00

Fritz Perls, padre de la Terapia Gestalt decía que un buen terapeuta debía ser un 50% hijo de puta y un 50% hijo de Dios. Aquí se resume uno de los principios de la Terapia Gestalt, que se refiere al equilibrio que ha de presidir las sesiones entre el apoyo y la confrontación.

El Coaching no es terapia, aunque demasiado a menudo el coach inexperto es incapaz de ejercer la confrontación con su cliente. Ya sea porque trabaja para una empresa y tiene miedo de unas evaluaciones perjudiciales para él, ya sea porque ha de trabajar con ejecutivos con mucha autoridad, ocurre en ocasiones que el Coach se siente constreñido a mantener una buena relación con su cliente, lo que le lleva en muchos casos a sesiones “light”, políticamente correctas y poco movilizadoras.

Aquí vemos un ejemplo de una sesión que tiene un buen equilibrio entre apoyo y confrontación. Es importante que el coach ponga de su parte, que se abra con su cliente, que se exponga. He conocido coaches que son muy buenos confrontando aunque lo hacen desde una posición de autoridad y de poder que lejos de ayudar al cliente, le incitan a la rebeldía. Este es el peligro, que el coach confronte a su cliente desde su propia importancia personal. En este video, vemos que éso no ocurre.

Los cuatro niveles de existencia y la atención.

2011-02-10T03:58:00.000-08:00

Fragmento del libro "El coach como chamán", ampliado con un video en donde se ve lo que serían las tres dimensiones para alguien que vive en dos dimensiones. de la misma forma sería el segundo nivel de existencia para alguien que solo vive en el primero.

Según muchos chamanes, hay cuatro niveles de existencia, cada uno de ellos más expansivo que el anterior. En el primer nivel, la persona ha de integrarse con su sombra, con los aspectos rechazados de su personalidad para sentirse completo. A medida que lo va haciendo, emerge su conciencia como individuo, dejando atrás los patrones de la personalidad y alcanzando una cierta conciencia colectiva en el espacio y tiempo que le ha tocado vivir.

Nos encontramos en los límites del mundo objetivo donde hay un comienzo y un final, la muerte es vista como el final. En este primer nivel, la atención del coach se dirige a lo fenomenológico. Su intención en el proceso de Coaching generativo es la integración del cliente con su sombra, para que éste pueda ganar poder y acceder a sus recursos inconscientes. Éste es el terreno habitual de trabajo de un coach. Aunque hay muchos procesos en los que la sombra del cliente permanece agazapada, sin descubrirse, es bueno que el coach la vea y juegue con ella. En muchos procesos, las personas quieren dar la mejor imagen de sí mismas, vienen con su cara de niño o de niña buena. Lo paradójico aquí es que difícilmente pueden alcanzar resultados extraordinarios con las cartas que presentan. El coach ha de trabajar explorando y aflorando contenidos inconscientes del cliente, que le permitan a este ganar poder e influencia en su sistema.

En el segundo nivel de existencia, el individuo parte de una conciencia colectiva y, a medida que va siendo capaz de integrar los tres subcerebros, va emergiendo un Alma individual. Ahora nos movemos en el terreno de lo subjetivo. Todo está relacionado con todo, el tiempo es cíclico, la muerte es una transición y conectamos con el Alma Tribal, el Alma de la Comunidad a la que pertenecemos. La atención del coach en este nivel se enfoca a “la realidad no ordinaria”, a las sincronicidades, al mundo subjetivo, a las señales que van surgiendo, a los sueños. Aquí el pasajero toma forma, el lenguaje se hace más sutil, las palabras no son suficientes para comunicarse y a veces tampoco necesarias. Se concreta la integración entre el lenguaje, el instinto y las emociones, y aparecen direcciones y desenlaces que emergen como setas en el camino. El coach experimentado confía en las señales y se entrega al proceso, sabiendo que él es solo una herramienta al servicio de algo más grande.

“El hombre corriente es o un ganador o un perdedor y, dependiendo de ello, se convierte en perseguidor o víctima. Estas dos condiciones prevalecen mientras uno no ve. Ver disipa la ilusión de la victoria, la derrota o el sufrimiento”. C. Castaneda.

A partir de aquí, entramos en los mundos superiores, en general demasiado grandes para ser transitados por un coach. En todo caso, según algunos chamanes, el mundo que hemos creado hasta ahora es una ilusión cuando entramos en el tercer nivel de existencia: el mundo simbólico, el mundo de los sueños en donde la propia existencia es un sueño. Esto supone una liberación que nos lleva a conectar con un Alma Global, llegando al final del camino al Espíritu individual, grano de luz en la totalidad. Finalmente, en el cuarto nivel de existencia, hay una integración con la luz, con el Universo, todo es uno.

Antonio Díaz Deus

Volver inicio

Entrevistas sobre "El coach como chamán"

2011-02-09T03:19:00.000-08:00

A continuación os adjunto las entrevistas que me han hecho sobre mi libro "El coach como chamán"

Entrevista Agencia EFE

Entrevista Onda Madrid

Unos comentarios sobre la queja

2011-02-01T00:44:00.000-08:00

Recientemente vi un video en you tube muy bonito que habla de estar 21 días sin quejas. Al parecer es una campaña orquestada por un tal Will Bowen, de Kansas City, una especie de pastor espiritual. Su lema es “Si algo no te gusta, cámbialo. Si no puedes hacerlo, cambia tu actitud. No te quejes”. Bowen comenzó con esta idea en Julio de 2006 y desde entonces se han vendido más de 4 millones de pulseras moradas, símbolo de la campaña. Enfocarse en los aspectos positivos de tu vida y no en los negativos es una gran iniciativa. Prestar atención a las cosas que te proporcionan felicidad y alegría y no a lo que te proporciona ira, tristeza o miedo parece muy razonable.

Por otra parte, mirar para otro lado ante las injusticias, ante las cosas que demandan nuestra atención y hemos de cambiar, ante las mil y una miserias de la humanidad, es vivir alejado de la compasión, de la asertividad y de la conciencia.

Supongo que un buen equilibrio entre ser positivo, sentirse feliz y consciente, y mirar la realidad con atención y determinación puede ser una buena solución.

Me pregunto qué dirían los miles de manifestantes de Egipto o de Túnez del señor Bowen.

Antonio Díaz Deus

Volver inicio

Posicionamiento y trayectoria - extracto del libro "El coach como chamán"

2011-01-28T01:55:00.000-08:00

A continuación, anexo un párrafo del libro "El coach como chamán":

El concepto que tenemos de nosotros mismos, dónde estoy en el aquí y ahora lo voy a llamar posicionamiento y los cambios que vamos teniendo en nuestra vida los voy a llamar trayectorias. Werner Heisenberg, premio Nobel de Física en 1932 enunció su Principio de Incertidumbre o Principio de Indeterminación, según el cual es imposible medir simultáneamente, y con precisión absoluta, el valor de la posición y la cantidad de movimiento de una partícula. Podemos Interpretar este principio desde el Coaching, argumentando que la cantidad de movimiento de una persona, que representa la trayectoria, está abierta al principio de indeterminación, tiene libre albedrío y puede construir su futuro y para lograrlo ha de perder contacto con su posición en el aquí y ahora; si estoy moviéndome, si estoy evolucionando, la posición no está definida. El otro aspecto del Principio de Incertidumbre se refiere al hecho de que puedo saber quien soy partiendo de donde estoy, aunque en este caso, no se abren trayectorias de desarrollo; ya no está tan claro dónde voy a ir y qué ocurrirá mañana. Si me muevo, no sé dónde estoy y si me quedo quieto, no sé dónde voy.

Video que muestra claramente la diferencia entre la posición - donde estoy - y la trayectoria y qué hacer para pasar de una a otra.

Volver inicio

Las emociones y el cerebro

2011-01-24T08:55:00.000-08:00

Extracto de la película What the bleep do we know en donde explica cómo funciona el cerebro con relación a las emociones.

COMENTARIO DEL LIBRO "EL COACH COMO CHAMÁN", POR SU AUTOR

2011-01-18T02:03:00.000-08:00

La profesión de coach ha tenido una gran expansión en la última década. Se ha ampliado desde el área del deporte donde fue acuñado el término a las organizaciones y a lo que se ha dado en llamar coach de vida o life coaching.
El coaching “made in USA” ha sido tradicionalmente quien ha marcado la pauta, tanto en la formación de Coaches, como en su homologación, incluyendo la publicación de multitud de libros y material audiovisual sobre el tema.
Este paradigma está cambiando. Con la incorporación en los últimos años de nuevas metodologías provenientes del mundo de la terapia, el coaching enfocado en objetivos ha ido perdiendo el liderazgo de que disfrutaba, a favor de otros enfoques más integrados, sostenibles y humanos.
El libro “El coach como chamán” responde a este reto, al incorporar modelos y técnicas provenientes de la Programación Neurolingüistica (PNL), de la Terapia Gestalt, de Las Constelaciones Organizacionales y de la Psicología integrativa. Todas ellas tienen en común el ver a la persona como una totalidad en el entorno en el que le rodea y no solo como un recurso al que se debe rentabilizar.
Así, la PNL lleva años moviéndose en un área intermedia entre la terapia y el coaching, aunque la metodología que lo inspiró, el modelado de procesos, cuyo mejor representante es John McWhirter tiene una aplicación evidente al Coaching de procesos con su enfoque en la efectividad y el aprendizaje experiencial.
La Terapia Gestalt, con su enfoque existencialista, ha trascendido el área de la Psicología Clínica, y ha sido descubierta por un nutrido número de profesionales del Coaching que buscan en su formación un mayor contacto con su Ser y con sus instintos y emociones.
Las Constelaciones Organizacionales, de origen europeo, tienen su fundamento en el trabajo inicial de Bert Hellinger con las Constelaciones Familiares y su continuación en un amplio grupo de personas, que van desde Gunthar Weber, Jan Jacob Stan, Matthias Varga von Kibéd, Insa Sparrer y muchos otros. Una aplicación de esta Metodología es el Coaching Sistémico, que revoluciona todos los principios del coaching y aporta un enfoque novedoso a las relaciones en las organizaciones.
La Psicología Integrativa tiene en el programa SAT creado por Claudio Naranjo, el psiquiatra y difusor más relevante de la terapia gestáltica y del conocimiento sobre el eneagrama, su aplicación más inmediata. Esta enseñanza busca una transformación del individuo desde sus limitaciones, y pautas aprendidas a un Ser más libre y creativo. Los Coaches que han pasado por esta formación, trabajan más bien desde el Ser íntegro que únicamente desde la cabeza, son más libres y creativos y son capaces de acompañar en procesos de coaching que el coaching clásico ni siquiera contemplaría.
Todo esto va más mucho más allá de la clásica formulación de objetivos de John Whitmore (modelos SMART, GROW), o la Ontología del Lenguaje de Flores y Varela, que era lo que se enseñaba en las Escuelas e institutos de Coaching , y que aún hoy sigue siendo su programa principal en muchas de ellas. Estas metodologías son útiles para procesos de feed back y para Assessment de directivos pero son bastante limitadas en cuanto a procesos de desarrollo directivo, coaching de equipos, procesos de cambio en organizaciones o sencillamente, procesos de Life Coaching, para los que es recomendable que el Coach tenga una formación como terapeuta, aunque no haga Terapia.
He estructurado el libro El coach como chamán como un proceso de Coaching en sí mismo. Inicialmente, además de establecer las bases de trabajo, justifico la etiqueta del “coach como chamán” y explico las competencias que necesita el coach para lograr esta identidad. A continuación centro la atención en el personaje del coach y en el entorno: qué hay ahí fuera, de dónde venimos, cuáles son nuestras raíces, qué es importante y qué no, con qué estamos lidiando, qué dificultades hay y qué podemos hacer como coaches para aportar nuestro “granito de arena” a nuestro entorno inmediato. Utilizando la metáfora de Campbell del Camino del Héroe, proporciono herramientas a los futuros coaches para que vayan construyendo su propia identidad, su personaje como coach-chamán. El proceso se convierte para el lector en un “pequeño paseo” por los arquetipos del Camino del Héroe. Posteriormente, entro en cómo hacer Coaching.
Partiendo de un análisis de la situación del cliente, defino el acuerdo de Intervención indagando en el posicionamiento del cliente y en su trayectoria, estableciendo cuándo hacer qué y cómo hacerlo. A continuación propongo un modelo para trabajar en cada sesión de Coaching, un proceso de actuación. Luego entro a construir el futuro del cliente explorando las fuentes de poder e influencia y las actitudes de éxito en el sistema. Al final de este camino, el lector se encuentra con el Coaching Sistémico, en donde el coach-chamán aplica un enfoque en soluciones.
En la última parte del libro me refiero a mis fuentes en este trabajo, como la Terapia Gestalt, que aporta inteligencia instintiva, autenticidad y creatividad en el trabajo o la PNL, que aporta técnicas, estructura, procesos y mejores prácticas. El Eneagrama, más que un mapa caracterológico, es una llave y también una hoja de ruta en este viaje que es el Coaching generativo.
El coach como chamán es una guía de amplio espectro que servirá a cualquier persona interesada en el coaching, tanto personal como en organizaciones. Proporciona herramientas, técnicas y modelos que explican de forma secuencial qué hacer y cómo hacerlo de una forma práctica, de aplicación inmediata.

Ver también
Video "El coach como chamán"

Antonio Díaz-Deus

Volver inicio

El coach como chamán.

2011-01-14T02:17:00.000-08:00

Video de promoción del libro "el coach como chamán" Este libro recoge 20 años de mi trabajo en Coaching personal, Coaching ejecutivo, Coaching de equipos y Coaching Sistémico.

El coach como chamán es una obra imprescindible para practicar en todos los niveles de profundidad, desde un coaching básico enfocado en objetivos, útil para el iniciado, hasta un coaching complejo enfocado en soluciones sistémicas, con el que el evolucionado coach-chamán alcanza su potencial.

El coaching es una profesión vocacional, efectiva si es consecuencia de un trabajo de autoconocimiento y desarrollo. En este libro, Antonio propone un camino para que el coach descubra su identidad como chamán y trabaje al servicio de la calidad humana, del Ser, de lo instintivo y de lo colectivo.

Al igual que el chamán, el coach aprende a mantenerse consciente y sereno para ver lo que otros no ven y poder lidiar con ello. El poder e influencia personal se consolidan en la medida que el coach asume, más allá de las formas, su verdadera esencia.

Ver también
Comentario del autor sobre el coach como chamán

Antonio Díaz-Deus

Paul Ariès y la política de decrecimiento.

2011-01-10T03:18:00.000-08:00

Fragmento de un programa de una televisión francesa en donde se aportan ideas distintas a las del discurso oficial. Para curiosos de la sostenibilidad.

Volver inicio

Viviendo en el aquí y ahora

2010-11-23T14:56:00.000-08:00

Leo muchos comentarios en el facebook del estilo de ¡estoy feliz!, ¡conecto con la abundancia!, ¡estoy contenta!, ¡he visto la luz! Echo de menos comentarios del estilo de ¡me siento vacío!, ¡estoy conectando con la escasez!, ¡estoy sumido en la tristeza!, ¡sólo veo sombras!
Aún a riesgo de parecer poco conveniente, estoy un poco cansado del lenguaje estilo positivo. ¿Qué ocurre? ¿Si estoy feliz es buen rollo y si estoy triste es mal rollo? ¿Si conecto con la abundancia es buen rollo y si conecto con la escasez es mal rollo? ¡Por favor!, la vida es abundancia, es escasez, es alegría y es tristeza. ¿Porqué me quieren boicotear la mitad de la vida? ¿Porqué no puedo sentirme pleno sintiéndome triste, sintiéndome escaso, sintiéndome vacío, sintiéndome mal? ¿Qué ocurre? Si solo queremos ver los árboles bonitos, desde luego que solo veremos arboles bonitos pero me estoy perdiendo la visión de los basureros, de la muerte, de las sombras, de la oscuridad… ¿O es que no hay oscuridad? Como coach, he de saber transitar por la oscuridad al igual que por la luz. ¿Y cuando viene un cliente que está en la oscuridad? ¿Le saco de ahí y le llevo a la luz? ¿Porqué? ¿Porque me siento incapaz de transitar por la oscuridad? ¿Porque no le puedo acompañar? Si alguien está en la oscuridad, algo habrá ahí que tenga que aprender y el coach no tiene el derecho de inmiscuirse en su proceso.

Vale, ya lo sé, el lenguaje genera realidad y es preferible construir buen rollo que mal rollo, pero la vida es como es, luz, oscuridad, felicidad, dolor, tristeza rabia, amor…No podemos obviarla con argucias lingüísticas. Dejemos los estereotipos y conectemos con lo que hay, la etiqueta se la ponemos nosotros. Aquí y ahora.

Antonio Diaz Deus

Volver inicio

Los límites en la sociedad actual y las adicciones.

2010-11-20T03:07:00.000-08:00

Interesante fragmento de video donde se pone en evidencia la falta de límites de la sociedad actual, tanto en un nivel macro - en la sociedad - , como micro - en las familias.

Volver inicio

¿Trabajar mucho es moralmente virtuoso?

2010-11-19T02:49:00.001-08:00

Entrevista que le hacen a Paul Ariès, escritor y politólogo francés. Prestar atención al diálogo con la presentadora, es interesante ver cómo ella rechaza las ideas de Paul

Qué es coaching y qué no es coaching

2010-11-16T11:09:00.000-08:00

Llevo ya un tiempo leyendo muchos juicios sobre lo que es coaching y lo que no es. Tengo la fantasía de creer que las personas que emiten esos juicios, acotan el contenido de la palabra a lo que ellos saben hacer. Me explico, aquellos que defienden con pasión que las sesiones de coaching no han de tratar temas personales, a menudo son incapaces de acompañar en el dolor, o de trabajar otros temas que no sean objetivos y rendimiento. Aquellos que sostienen que el aprendizaje de procesos y de temas concretos que el cliente necesita descubrir es formación y no es coaching, a menudo desconocen esos mismos procesos, y se curan en salud aduciendo que ese no es su cometido. Hace años, tuve una conversación con un alto cargo de la ICF que me criticaba por utilizar la línea del tiempo en una sesión de coaching aduciendo que era “poco ortodoxo”. Cuando le pregunté que si sabía hacerla, me respondió que no.

Para mí el coaching tiene que ver con acompañar a las personas a sitios que por sí mismas no irían, con respeto a sus procesos, y con integridad y coherencia. En este acompañamiento, el coach da todo lo que tiene, trabaja desde su ser y se entrega al proceso y al campo creado con su cliente. Limitar la acción del coach es ignorar cómo funciona una relación de ayuda y arrogarse la idea de que es el coach, en su omnipotente postura, el que ha conseguido que el cliente logre su objetivo.

Ya está bien de limitar el alcance de una intervención basándose en nuestras propias limitaciones. De esta forma, el coaching llegará a ser poco más que un intercambio de preguntas poderosas y una definición de objetivos. Señores Coaches, tengan la humildad de reconocer lo que no saben, e intenten aprenderlo o dejen a los que sí saben que lo hagan pero no vengan limitando una profesión que tiene mucho potencial y recorrido.

Antonio Diaz Deus

Volver inicio

¿Cómo mantenerte fiel a ti mismo?

2010-11-15T04:17:00.000-08:00

¿Qué significa que seamos nosotros mismos? ¿Cómo podemos ser otra cosa?¿Cuándo estoy siendo yo mismo y cuándo paso a ser otra persona?, esto son disquisiciones mentales que no sé si tienen mucho sentido, ya que cuando estoy siendo otra persona, ¿quién estoy siendo?
Al parecer, cuando nos sentimos “víctimas” de nuestras emociones, o de nuestros impulsos, o de nuestros sentimientos más oscuros, no somos nosotros mismos, o bien cuando hago algo que no me gusta, estoy atado a un trabajo aburrido, tengo un jefe detestable o soporto un matrimonio insufrible, no estoy siendo yo mismo, o bien cuando imito a mi padre, a mi hermano, a un actor de la tele, no estoy siendo yo mismo, o cuando busco en las marcas, en las ideas prestadas, señales de identidad con las que poder compararme con los demás, no estoy siendo yo mismo. Esto suena un poco ridículo, ya que parece que solo somos nosotros mismos cuando estamos en un estado ideal de nirvana, cuando nos sentimos bien y a gusto.

Creo que somos lo que somos, estemos bien, mal, enfadados, alegres o tristes. Asumir lo que somos es una parte importante de ser “nosotros mismos”, y no entrar en filosofías de “cómo ser tú mismo”

“A rose is a rose is a rose", Gertrude Stein

Antes de pensar en ser “yo mismo”, prefiero pensar en cómo tomar conciencia de mi realidad, y aquí, recurrimos a los clásicos, en este caso al oráculo de Delfos, que según mi perspectiva, incide en lo siguiente:

• Conócete a ti mismo porque tu verdadero tesoro esta dentro de ti.

• Conócete en tu justa medida, según el significado particular que le das a tu existencia.

• Cuídate a ti mismo

• Nada en exceso

Según esto, antes de poder ser “yo mismo”, he de conocer quien “estoy siendo”. Buscar atajos solo consigue distanciarme de la realidad y de mi ser esencial.

Gurjieff aseveraba que el ser humano debía ir alejando sus yoes aprendidos, sus personajes manipuladores, su conductor del carruaje para que el yo esencial, el pasajero del carruaje pudiera emerger. Esto se conseguía tras un largo entrenamiento que comenzaba tomando conciencia de estos yoes, de estos procesos, de estos patrones automáticos. Decirle a un adolescente que ha de ser él mismo y que no ha de comprar zapatillas de marca no sé si le servirá de mucha ayuda. De la misma forma, para que un homosexual pueda salir del armario ha de tener conciencia de su preferencia sexual, para poder conectar con nuestro ser esencial debemos antes tomar conciencia de quién está conduciendo la máquina, quién estamos siendo.

Antonio Diaz Deus

Claudio Naranjo en la presentación de su libro la mente patriarcal.

2010-11-07T12:36:00.000-08:00

Extracto de la conferencia impartida por Claudio Naranjo en Barcelona con motivo de la presentación de su libro "La mente patriarcal". No tiene desperdicio.

Indagando en la sombra

2010-11-07T12:20:00.000-08:00

Extracto de la conocida película donde se ve una nueva lección del maestro Yoda en donde incita a su discípulo, Luke, a indagar en su sombra, que no es otra que la cara del malvado Lord Vader. El héroe ha de integrar esa parte que rechaza para poder vencer al Emperador.

El momento de la elección para un coach.

2010-11-07T09:09:00.000-08:00

Fragmento de la película Matrix donde Nero decide si toma la pastilla roja o la azul. Un momento importante en el aprendizaje de un coach es cuando comienza a tomar conciencia. Esta escena refleja ese momento. No hay vuelta atrás.

Bert Hellinger y los sistemas

2010-11-05T14:13:00.000-07:00

Video en donde Bert Hellinger nos ilustra sobre los principios de los sistemas.

Inscribete a nuestro Máster en Coaching Sistémico

Temas relacionados

Hellinger y los sentimientos Hellinger en Barcelona Hellinger y la compasión Hellinger y la empatía

Humor del maestro Quino en nuestro perfil de facebook

2010-10-20T00:12:00.000-07:00

Unos dibujos de uno de los grandes...

Lev Vygotski y la aplicación al Coaching de su modelo de la zona de desarrollo próximo.

2010-10-09T13:10:00.000-07:00

Lev Vygotski, psicólogo ruso fallecido en 1934 generó un concepto útil para los procesos de coaching, aunque Vygotski estableció su concepto para el aprendizaje en niños. La zona de desarrollo próximo (ZDP), se refiere al espacio, brecha o diferencia entre las habilidades que ya posee la persona y lo que puede llegar a aprender a través de la guía o apoyo que le puede proporcionar un adulto (coach) o un colega más competente que él. El concepto de la ZDP se basa en la relación entre habilidades actuales del individuo y su potencial, entre el nivel de performance de la persona por sí mismo y aquél performance que podría tener con la ayuda de otra persona. La diferencia o brecha entre esos dos niveles de performance es lo que se llama ZDP.

Puede ocurrir que aunque dos personas tengan el mismo nivel de performance, una de ellas tenga más alta su ZDP, pudiendo acceder a un performance futuro más elevado, siempre y cuando cuente con la ayuda de un coach. En esta fase de revisión es útil chequear la ZDP de áreas específicas del cliente, ya que parece evidente que un cliente tendrá más alta su ZDP (es decir, su potencial de desarrollo) en ciertas áreas que en otras. También habrá que chequear aquellas áreas con una baja ZDP es decir, áreas concretas de performance que tienen baja capacidad de desarrollo.

Este modelo es útil para el coach. Podemos generalizar dos conceptos:
Actitud del cliente. Hay clientes que vienen a una sesión de coaching y están deseosos de aprender, de conocerse a sí mismos, de mejorar y tener éxito en su trabajo, su actitud es de humildad y apertura, mientras que la actitud de otros clientes es distante, rígida e incluso orgullosa en algunos casos. La capacidad de aprendizaje de los primeros es mucho más alta que la de los segundos y aunque el coach pueda generar un clima de confianza y aprendizaje, el primer cliente tendrá más alta su ZDP, es decir, más potencial de aprendizaje.

Caracterología del cliente. Cada cliente es único, y también sabemos que los seres humanos tenemos ciertas estructuras de carácter que nos facilitan aprender ciertas competencias en detrimento de otras. Así, alguien de comportamiento introvertido tenderá a ser minucioso, ordenado y reflexivo mientras que alguien de comportamiento extrovertido tenderá a ser expresivo, asertivo y comunicativo. En el primer caso, la ZDP en competencias sociales será baja mientras que en el segundo caso será alta. Es labor del coach descubrir (junto con el cliente) aquellas áreas o competencias con una alta ZDP, en las que con relativamente poco trabajo, el performance del cliente aumenta significativamente.

Antonio Diaz Deus

Volver inicio

Una visión de la evolución de la humanidad

2010-10-06T03:03:00.000-07:00

En la película Odisea del espacio 2001, Stanley Kubrick plantea una evolución de la humanidad muy significativa. Se ve un grupo de monos – humanoides comiendo raíces compartiendo el espacio con otros animales. En su lucha por la sobrevivencia en un entorno desértico ahuyentan a otra tribu de congéneres a base de gritos y aspavientos. En un momento dado, un humanoide descubre un gran hueso y su uso como herramienta de destrucción. En la siguiente escena, se ve a los humanoides comiendo carne y no tardan en pelearse con la tribu vecina apaleando y matando a uno de sus miembros.

Según cierta visión evolucionista de la humanidad, las guerras y la agresividad han sido algo consustancial al homo sapiens, y ahora nos encontramos en un momento dulce donde las guerras y la agresión van siendo sustituidas por la solidaridad y la igualdad. Sin embargo, en los comienzos del siglo XXI, ésta opinión está siendo cuestionada. Citando a Steve Taylor, en su libro publicado por La Llave, La Caída:

Todavía existe la creencia generalizada de que los primeros seres humanos fueron “salvajes” primitivos que eran mucho más agresivos y amantes de la guerra que los seres humanos de la actualidad pero las evidencia etnográficas y arqueológicas acumuladas durante las últimas dos décadas comienzan a demostrar la falsedad de esta afirmación.

Como menciona el antropólogo Richard Gabriel:

Durante los primeros noventa y cinco mil años comprendidos entre la aparición del homo sapiens y el inicio de la Edad de Piedra (hasta el año 4.000 aC), no existen pruebas de que los hombres hayan guerreado entre sí en modo alguno y, mucho menos, en el grado que requiere la violencia grupal organizada. De hecho, existen incluso pocas evidencias de homicidios.

Las guerras generalizadas parecen haber emergido alrededor del año 4000 aC, coincidiendo con un cambio climático en una zona que James DeMeo llama Saharasia que comprende la zona del Sahara, Oriente Medio y Asia Central y que como demuestran los estudios arqueológicos, pasó de ser una zona semiboscosa, con prados, poblada de ríos, lagos y asentamientos humanos a ser una zona desértica en un plazo de varios miles de años. En este cambio climático, como muestra la película de Kubrick, los seres humanos pasaron de una sociedad tribal, pacífica, no patriarcal e igualitaria, que mantenía una actitud abierta hacia el sexo y el cuerpo a una sociedad de dominación masculina (patriarcado), con una gran desigualdad social, con la guerra como elemento de dominación y de poder. Al mismo tiempo, la mayor parte de Europa pasó de estar cubierta de hielo a ser capaz de albergar vida humana. Según DeMeo, es entonces cuando tuvo lugar el cambio del matrismo al patrismo.

Con esta figura, DeMeo escenifica las similitudes entre las zonas del planeta con una alta incidencia del patriarcado y aquellas con zonas áridas, y coinciden.Con esta perspectiva en el tiempo, las opiniones que defienden la inevitabilidad de la guerra y la agresión como inherentes al ser humano, consecuencia de los altos índices de testosterona del macho de la especie se contradicen con las evidencias encontradas de que existió una época anterior a la actual en la que las mujeres desempeñaban roles de la misma importancia que los hombres y disfrutaban de los mismos derechos. No existían guerras ni desigualdades sociales, el poder residía en el grupo y había una gran conexión con la Tierra, de la que el ser humano se sentía parte, y no dominador.A partir del año 4000 aC , la historia de la humanidad ha sido la crónica de la opresión de una minoría privilegiada sobre la mayoría de la población, como cita Taylor:

Uno de los primeros sistemas de clases que se conoce es el desarrollado por los llamados pueblos indoeuropeos, los antepasados de los antiguos celtas, griegos y romanos y de los actuales europeos y americanos. Cuando los indoeuropeos irrumpieron en Oriente Medio y Asia central – en el cuarto milenio anterior a nuestra era – ya estaban subdivididos en tres clases: sacerdotes, guerreros-gobernantes y productores de la riqueza económica (donde se incluía a artesanos, mercaderes y campesinos). Y en el momento en que migraron a nuevas tierras y conquistaron a los pueblos que las habitaban, añadieron una nueva clase a su estructura social, que era la de los pueblos conquistados, los cuales podían ser oprimidos y explotados despóticamente.

Nuestra historia es parte de nosotros, y es importante conocerla para conocernos a nosotros mismos. El advenimiento del patriarcado trajo consigo el crecimiento psicológico del individuo como ente separado de su Comunidad y desde ahí, una evolución de la humanidad y de la tecnología. La Biblia sostiene que la causa de este cambio fue la desobediencia de Eva al comer del árbol del conocimiento. Esto nos indica que este cambio supuso la adquisición de una nueva conciencia o capacidad intelectual. A partir de ese momento Adán y Eva fueron conscientes y supieron que estaban desnudos, así que cosieron hojas de parra para cubrirse. Estas palabras nos indican que este cambio en valores de la humanidad estuvo asociado al desarrollo de una nueva capacidad de auto observación que hizo que el ser humano fuese capaz de observarse y de juzgarse a sí mismo.Este cambio también supuso que la mente de los individuos se convirtiera en

“una entidad separada e independiente del cuerpo…, llevando a las personas a experimentar la división y el conflicto entre los instintos y el pensamiento…, amurallados con respecto al mundo y atrapados dentro de nosotros mismos, en nuestras propias necesidades y deseos…, más propensos a la violencia y más indiferentes al sufrimiento ajeno”..., la naturaleza pasa a ser algo ajeno que puede, en consecuencia, ser domesticado y explotado” (Taylor),

Según Taylor, con este cambio en los valores, hemos heredado además de una aceptación de los valores patriarcales (castas sociales, luchas por el poder, explotación compulsiva de la naturaleza), un malestar psicológico cuyas fuentes son la soledad, la ansiedad de la mente, percepciones distorsionadas de la realidad y miedo a la muerte lo que nos lleva a los puntos oscuros de la sociedad actual, materialismo salvaje, hedonismo, deseo de estatus social, represión de los instintos, deseo de dominación, ausencia de empatía….
Esta aceptación “sin cuestionamiento” de estos valores patriarcales nos ha proporcionado la mayor época de crecimiento de la historia y una calidad de vida nunca soñada por nuestros ancestros aunque hoy día es evidente que también nos lleva a un crecimiento insostenible, a individuos alienados, a la discriminación de las mujeres, a un sufrimiento permanente y en muchos casos, a una vida ficticia al dictado de campañas de marketing.

Seguiremos desarrollando este tema.

Antonio Diaz DeusVolver inicio

Los sentimientos segun Hellinger

2010-10-04T14:16:00.001-07:00

Un video donde vemos la estructura que se le da a los sentimientos desde el enfoque de las Constelaciones.

Inscribete a nuestro Máster en Coaching Sistémico

Temas relacionados

Hellinger en Barcelona Hellinger y la empatía Hellinger y la compasión Hellinger y los sistemas

Los tres yoes, el yo instintivo, el yo mental y el yo emocional.

2010-10-04T08:37:00.000-07:00

Un sencillo método para comenzar a conocer los sesgos que le imprimimos a lo que vivimos consiste en utilizar el esquema de los tres cerebros para conocer cuál es el aspecto dominante Habitualmente, una persona, ya sea por sus genes, o la educación temprana que ha recibido, suele tener un subcerebro dominante y otro menos desarrollado.
Es importante que el Coach sepa con qué parte en esta expedición, ya que si un Coach tiene tendencia a ser emocional, es posible que tenga dificultades con clientes cuyo subcerebro dominante sea el mental, y en muchos casos habrá poca química entre ambos. Esta es una de las razones por la que hemos insistido más arriba que el Coach ha de desarrollar personajes que aunque no se ajusten como un guante a sus procesos automáticos y recursos tradicionales, pueden ser adecuados para acompañar al cliente según el mapa que el propio cliente entiende y le es familiar.

Persona centrada en el yo mental
Son personas que ven la realidad desde sus esquemas mentales, desde sus juicios, interpretaciones y valores. Intentan que la realidad que perciben “ahí fuera” encaje en su mapa de la realidad. Se suelen hacer construcciones de la realidad de forma fantasiosa, en ocasiones son un poco paranoicos y pueden tender a ver la parte negativa de las cosas. Piensan con palabras y usan la lógica para resolver los problemas.

Persona centrada en el yo emocional
Ven el mundo lleno de colores, rojo, negro, blanco amarillo, según la emoción que ponen en lo que ven. Tienen una especial habilidad para detectar el ambiente emocional que les rodea y son muy empáticos. Se preocupan de las relaciones, el ambiente de trabajo la armonía entre las personas. En ocasiones tienden a derrochar emociones a su alrededor y pueden llegar a ver los problemas de una manera personal.

Persona centrada en el yo instintivo
Ven el mundo desde su mundo instintivo. En ocasiones “sienten” un problema antes de que se manifieste, tienen una especial habilidad para detectar síntomas que otros no son capaces de ver. Se enfocan en la acción y creen que las emociones o la reflexión son un obstáculo para la acción. Pueden adolecer de una falta de reflexión o de empatía hacia los demás.

Las personas solemos tener desde la infancia un subcerebro dominante, un segundo subcerebro que está al servicio del dominante y un tercer subcerebro que suele estar poco desarrollado. A medida que vamos evolucionando, vamos integrando estos tres subcerebros, aunque siempre nos acompañará la visión que tenemos de la realidad desde el cerebro dominante, con una cierta carencia de perspectiva de la realidad desde el subcebrebro menos desarrollado.

1. Mucha cabeza, poca emoción. Son personas que tienden a ser intelectuales, son buenos estrategas aunque a veces se enfocan demasiado en los problemas y eso puede hacer que se queden paralizados.

2. Mucha cabeza, poco instinto. Tienden a ser intelectuales y les gusta relacionarse con la gente. Suelen estar un poco desconectados de sus instintos.

3. Mucho instinto, poca emoción. Les gusta la acción y las reformas, aunque pueden llegar a ser un poco bruscos en su trato con los demás.

4. Mucho instinto, poca cabeza. Gente de acción, se relacionan bien aunque a veces son poco reflexivos.

5. Mucha emoción, poco instinto. Emotivos racionales, tienden a ser creativos.

6. Mucha emoción, poca cabeza. Gente de acción, suelen sentirse a gusto en ambientes competitivos. Son efectivos y relacionales aunque a veces pecan de falta de estrategia.

Este sencillo esquema es muy útil en las sesiones de Coaching. Por un lado nos sitúa a nosotros y por otro sitúa a nuestro cliente. Un cliente habitual me pidió iniciar un proceso de Coaching con su Director de Fabricación que al parecer necesitaba Coaching para desarrollar más su parte reflexiva, estratégica, que le estaba impidiendo subir puestos dentro de la empresa (mucho cuerpo, poca cabeza). Era especialmente instintivo, cuando llegaba a la Planta, sabía inmediatamente lo que funcionaba y lo que no. Conocía el problema incluso antes de que se manifestara. Era un líder carismático con su gente pero era incapaz de reflexionar, planificar o tomar cualquier decisión que incluyera información o datos. Además, yo debía manejar cosas que me son ajenas, ya que mis cerebros dominantes son otros distintos de los suyos.

Tendemos a sentirnos mejor con aquellas personas con las que congeniamos, con las que tenemos química, y a rechazar aquellas que percibimos distantes. Habitualmente, nos sentimos más a gusto con personas con los mismos cerebros dominantes que nosotros. En este sentido, el conocerse a sí mismo es fundamental para que el Coach pueda respetar a su cliente y aprender de sus procesos. Además, el respeto al individuo, a nuestro cliente emerge cuando el propio coach está entregado al proceso, está entregado al campo de intervención que surge entre él y el cliente. Demasiado a menudo, Coaches inexpertos creen que ellos saben qué hacer con su cliente, decirles dónde van y cómo tiene que hacer las cosas. Estas ideas solo provienen de un ego inflado y narcisista, quien mejor sabe de sí mismo es el propio cliente, no el coach. Lo paradójico en este caso es que a medida que el coach va integrando su sombra, va disponiendo de más recursos olvidados y al mismo tiempo, va confiando más en sí mismo, en su cliente y en el proceso.

Antonio Díaz-Deus

Temas relacionados:

Los ladrillos del coaching Integrando la sombra El yo real y el yo ideal La intención en el coaching

Volver inicio

Relación entre el yo ideal y el yo real, individualmente y en la sociedad.

2010-10-01T04:25:00.000-07:00

Karen Horney, perteneciente al grupo de los neo-freudianos junto con Adler, Fromm, Sullivan y Jung hablaba de un ser ideal y de un ser real y denominaba neurosis al “gap” entre ambos y relataba algunas conductas específicas de este desfase como puede ser un falso amor propio, una sobreventa de la propia imagen, un no reconocer las propias debilidades, un excesivo apego a los “deberías” que provocan cuando no son cumplidos un desprecio al yo real, no reconocer los conflictos, áreas ciegas que no se ven y de las que la persona no es consciente, una racionalización excesiva aparcando las emociones y los instintos, un apego desmesurado por reglas y principios o bien cinismo con evasiones de la realidad. Una de sus aportaciones fue reconocer que en mayor o menor medida, todos somos neuróticos, y que el camino de desarrollo consistía en el tránsito a individuos más sanos y libres, que supone en la práctica conectar con el ser real para que éste aflore y crezca.
Los que trabajamos en profesiones de ayuda, psiquiatras, psicólogos, terapeutas o Coaches estamos en general familiarizados con la neurosis, tanto en nosotros mismos como en nuestros clientes. La pregunta aquí es, ¿hasta qué punto el coach ayuda a su cliente a desembarazarse de su yo ideal y lo va ayudando a ser una persona más sana?, o bien le sigue el juego en su fantasioso yo ideal y le acompaña allí donde el cliente quiere ir, al margen de que los objetivos y pretensiones del cliente sólo consigan reforzar su yo ideal y no su yo real. ¿Hasta qué punto los Coaches cuando trabajamos con clientes, reforzamos sus comportamientos y procesos adquiridos desde su infancia, contribuimos a acrecentar su orgullo, su evasión de la realidad, sus conflictos con la realidad o le ayudamos a que conecte con su ser real y que lo refuerce? Esto es una pregunta que todo coach ha de hacerse al iniciar un proceso de coaching, ¿estoy ayudando a mi cliente a ser más sano o le estoy ayudando a volverse más loco?

Con la profusión de formación para Coaches que hay en el mercado, una pregunta obligada es, el aprendiz, cuando sale de la formación, ¿ha hecho más grande el gap entre su yo ideal y su yo real o ha ganado en conciencia? ¿Le han ayudado a ser más sano o se ha vuelto más soberbio y alejado de su propia realidad? ¿Ha conectado con su yo real? Demasiado a menudo, el aprendiz sale de la formación con el título debajo del brazo y creyendo que su sueño, su visión de llegar a ser coach por fin se ha cumplido. Ser coach no solo se asume en un nivel de identidad, también es importante descubrir que es un camino, una trayectoria de desarrollo, de descubrimiento y de transformación. Un título a menudo sirve al yo ideal no al yo real. En ocasiones, observo a Coaches compitiendo con sus títulos como su estuvieran en un duelo, las espadas son los diplomas, las certificaciones, las horas acumuladas…

El individuo aislado o el coach no es la única aplicación de este modelo. Tiene también una mirada social. Al igual que las personas, una sociedad también tiene un yo ideal y un yo real. Tenemos en la historia multitud de ejemplos de cómo luchar por una Alemania ideal, por una Rusia ideal, por una España ideal…, aunque esto no sólo se aplica a las dictaduras en donde un reducido grupo de personas deciden el destino de una mayoría. También se aplica al estado moderno en donde demasiado a menudo, un grupo de personas tiene su particular idea de estado ideal e intenta, con mayor o menor fortuna, llevar al resto de su sociedad a su ideal de estado. De esta forma, la sociedad pierde contacto de forma paulatina con un estado real o en la idea de Horney, con un estado sano, convirtiendo la neurosis individual en neurosis colectiva, donde los ciudadanos no solo han de lidiar con su propia neurosis individual, sino también con la de la sociedad a la que pertenecen. La pregunta sería, ¿cómo podemos disminuir el gap?
Salu2
Antonio Diaz Deus

Temas relacionados:

Integrando la sombra La intención en un proceso de coaching Los tres yoes Los ladrillos en coaching

Nina Simone y el desapego. Una lección de una de las grandes.

2010-09-30T14:18:00.001-07:00

Una lección de una de las grandes.

La intención en un proceso de Coaching y el modelo de Motivación de McClelland

2010-09-27T23:57:00.000-07:00

Explorando la sombra. La Intención tiene relación con los motivos que tenemos para hacer lo que hacemos, qué es importante, cómo priorizamos, para qué hacemos lo que hacemos, con qué conectamos cuando construimos realidad. Según McClelland “los motivos impulsan, orientan y seleccionan la conducta”
sostenía que los motivos externos por los que una persona hacía lo que hacía se podían resumir en tres: Motivos de logro, de poder y de afiliación. En general, cada ser humano tiene una tendencia hacia un tipo específico de motivo, así hay personas que se rigen especialmente por motivos afiliativos y priorizan las relaciones y la comunicación. Otras personas priorizan las tareas y trabajar por objetivos y finalmente hay otras personas que prefieren enfocarse en el posicionamiento, en la búsqueda de poder. En todo caso, seguiremos el modelo de John McWriter con la etiqueta “poder”, que define el motivo de poder de McClelland como posicionamiento.
Antonio Diaz Deus

Volver inicio
McClelland

Recuerdo un reportaje sobre los papiones de Africa, en donde se veían claramente estos tres grupos de motivos. El Motivo de logro está presente en la búsqueda de comida, de sacar a las hormigas del hormiguero, en alcanzar los mejores frutos, en cazar. El motivo de afiliación se ve no solamente cuando practican sexo, sino cuando se juntan en parejas para dejarse despulgar por sus compañeros, en las relaciones con las crías… Finalmente, el posicionamiento emerge cuando los papiones compite por el liderazgo y por su posición dentro del grupo.

Motivos afiliativos.
Las personas tenemos una necesidad de relación con otras personas. Parte de esta necesidad es sexual aunque no es únicamente sexual. Los seres humanos somos personas sociales y desarrollamos lazos y alianzas con otras personas con un trasfondo emocional, nos gusta interaccionar unas con otros y a algunos les gusta más que a otros. Según un estudio en una agrupación universitaria, los estudiantes definieron la afiliación como “el interés por establecer, mantener o restaurar una relación afectiva positiva con una o varias personas” Por otra parte, una alta motivación de afiliación “conduce a un aprendizaje de las redes sociales más rápido por parte de los sujetos” Así una forma de que los individuos con alta motivación de afiliación obtengan alto rendimiento en su trabajo es ”desplazar el incentivo de logro a la afiliación”. Las personas con elevada motivación afiliativa, priorizan las relaciones con las personas antes que sus habilidades técnicas, llegando incluso a “desear cambiar a aquellas personas que disienten de ellas (McClelland)” Por otra parte, no tienden a triunfar en la gestión y pasan demasiado tiempo con sus subordinados. Estas personas tienden a evitar el feed back negativo, a evitar el conflicto y la competitividad. El miedo al rechazo parece estar por debajo de este motivo.

Motivos de posicionamiento (poder).
Según McClelland, en los EE.UU., una alta puntuación en este motivo, representa en muchos casos un tipo de reacción defensiva para compensar la debilidad relativa del sujeto con respecto al medio en el que se mueve. En general el motivo de posicionamiento representa a una persona que se interesa por ejercer un impacto, control o influencia sobre otras personas, un grupo o el mundo en general. Personas con este tipo de motivación alta, tienden a mostrarse menos asertivos en los grupos y tienden a dar opiniones y sugerencias menos a menudo que otras personas, no se les juzga como especialmente cooperadores en los debates en los pequeños grupos. Sin embargo, tanto hombres como mujeres con alta motivación de posicionamiento confesaron más impulsos de agresión dominante en un cierto nivel de madurez de los que revelaron hombres y mujeres con baja motivación de posicionamiento aunque en general, el motivo de posicionamiento depende mucho de la situación. Así pues, “estos sujetos, aunque no son más agresivos en todas las situaciones, tienen a serlo cuando lo favorecen los valores que gobiernan en una situación social... Las personas con elevada motivación de poder tienden a tener a su alrededor personas que las respeten y que sean seguidores leales, además, tienden a actuar en un grupo para llamar la atención sobre sí mismas (McClelland)”

En general son más influyentes aunque se muestran demasiado asertivos para arrastrar a los demás. Resumiendo, una elevada motivación de posicionamiento conduce a un liderazgo efectivo cuando se combina con orientación a la tarea y una intención positiva.

Motivos de logro.
Según McClelland, “hacer algo mejor” es el incentivo natural del motivo de logro. Los individuos con alta motivación de logro, prefieren elegir tareas moderadamente difíciles, mientras que los individuos con baja motivación de logro no muestran ninguna preferencia o al contrario, prefieren tareas con una probabilidad de éxito muy reducida. “Los sujetos con alta motivación de logro no siempre rinden más que los de baja: parece que solo rinde más cuando existe en la situación un incentivo de logro”. En general, la motivación al logro “hace especialmente probable que los sujetos se interesen por los negocios y se muestren capaces en esa actividad porque los negocios requieren que las personas asuman riesgos moderados y la responsabilidad personal de sus propias acciones, presten mucha atención a la retroinfromación en términos de costes y beneficios y encuentren modos innovadores de conseguir un nuevo producto o de proporcionar un nuevo servicio (McClelland)”.

El coach trabaja con su cliente con su motivación prioritaria. Hay clientes cuyo enfoque es el logro, se mueven por objetivos y el coach puede trabajar en construir intención, ya que la motivación del sujeto hace el resto. En otros casos, en donde la motivación sea el posicionamiento o la afiliación, la construcción de intención ha de incorporar otros elementos para poder equilibrar la motivación natural del sujeto con el logro. Por ejemplo, un alto directivo cuya motivación dominante era la afiliativa, se preocupaba demasiado por crear un buen ambiente entre sus subordinados, en ganarse su afecto y en evitar los conflictos. Su jefe, que tenía el logro como motivación dominante no entendía sus vacilaciones y le confrontaba a menudo, lo que agravaba, aún más, la situación. En otros casos, personas con una alta orientación al poder son percibidos por el resto de sus compañeros como “trepas”, con poca capacidad de relación y muy agresivos.

El coach ha de conocer su motivación dominante, ya que si tiene un excesivo enfoque en la afiliación, cosa bastante normal en muchos Coaches, y el cliente tiene enfoque en posicionamiento o en logro, no se sentirá acompañado por su coach. Si el coach está contratado por la empresa y tiene un enfoque excesivo en objetivos y en logro, pero la motivación del cliente es, por ejemplo, la afiliación, habrá de nuevo dispersión en el proceso. El coach ha de saber construir intención con el cliente de forma que se alcancen los objetivos de la sesión y esto supone, de nuevo, un proceso de conocimiento de sí mismo por parte del coach. La pregunta que se ha de hacer un coach, para qué hace lo que hace, cuál es la razón de que haga coaching, es para ganarse las lentejas, es para congeniar con los demás y paliar la soledad, o es para sentirse en una posición de poder en la ayuda que le presta al cliente. ¿Qué historia nos contamos al hacer coaching con un cliente? Contestar a estas preguntas es importante para que el coach conozca los sesgos que le imprime a su trabajo y para tener una relación más limpia con su cliente.
Salu2
Antonio Díaz Deus

Temas relacionados:

Los ladrillos del coaching Integrando la sombra Los tres yoes Yo real y yo ideal

Volver inicio

Integrando la sombra

2010-09-25T00:55:00.000-07:00

Hace años, tuve la oportunidad de conocer a un Director de Compras de una gran empresa que se vanagloriaba de ser “muy malo” en sus negociaciones con los proveedores. Al mismo tiempo, decía que era muy cariñoso y tierno con sus hijos pequeños y su pareja. Este tipo de comportamiento suele ser habitual en el mundo de las organizaciones, así esta persona asumía una identidad en su trabajo y otra identidad distinta con su familia. El problema para esta persona, era integrar esos dos personajes en su vida, y controlar ambas identidades desde un nivel superior, desde el Ser. Ser capaz de asumir unos valores en un momento determinado y también lo opuesto es parte del proceso que se ha dado en llamar la integración con la sombra, asumir nuestros “doctor Jekill y míster Hyde” y tener conciencia de ello.
“Cada uno de nosotros proyecta una sombra tanto más oscura y compacta cuanto menos encarnada se halle en nuestra vida consciente. Esta sombra constituye, a todos los efectos, un impedimento inconsciente que malogra nuestras mejores intenciones”. Carl Jung

La sombra representa nuestra personalidad no asumida, aquello que no conocemos de nosotros mismos y que generalmente rechazamos, aspectos de nuestro carácter que no nos parece atractivo, ya sea por rechazo familiar, por dar una imagen de niño o niña buena, o sencillamente, porque no hemos tenido oportunidad de verlo. Integrar estos aspectos de nuestra personalidad que proyectamos o rechazamos es una primera etapa del proceso de desarrollo al que le siguen otros. Además de integrar recursos o personajes olvidados, es claro que un Coach ha de tener integrada su sombra para evitar proyectar al cliente aspectos suyos que sólo a él pertenecen.

Si no podemos como coach asumir e integrar nuestra sombra, no seremos capaces de discriminar las sensaciones, emociones y pensamientos que tenemos en una sesión de Coaching, lo que me está tocando de lo que dice el cliente ¿es mío o es suyo?, lo que me resuena del cliente ha de sentirse de forma limpia, y el coach ha de discriminar lo que es suyo de lo que no lo es en una relación de Coaching. Demasiado a menudo, el coach inexperto se deja guiar por sus propios miedos e inseguridades llevando al cliente a unos pozos y a unos laberintos que en muchos casos no le pertenecen.

A veces me ocurre en alguna sesión de coaching especialmente intensa, que me descubro alineándome con el cliente en contra de un jefe despiadado, o dándole la razón cuando me cuenta sus razones para manipular a un compañero…, la lista es interminable. En todos estos casos, el coach ha de conocerse a sí mismo lo suficiente como para no dejarse entrampar por las emociones del cliente, mantener una actitud correcta en todo momento y entregarse al campo creado de forma limpia. Esto no siempre es fácil, pero supone en muchos casos la diferencia entre una sesión exitosa y un desastre.

Como nos recuerda Claudio Naranjo, conocerse a sí mismo “no es estudiar psicología y es cosa de vivenciar más que de pensar”, es la base en la que todo individuo que trabaja en una relación de ayuda a otros, ha de comprometerse, supone progresar en el conocimiento de nuestras emociones, nuestros comportamientos automáticos y puede alcanzar un nivel “transpersonal” que trasciende las esferas del pensar del sentir y del querer.

El muy repetido lema ocular de “conócete a tí mismo” comprende dos significados. Uno, psicológico, se refiere al conocimiento de nuestras propias vivencias, a la comprensión de nuestra personalidad, de nuestras motivaciones inconscientes, nuestras relaciones con los demás y de nuestras vidas; y también un sentido que pudiéramos llamar espiritual, transpersonal, filosófico o místico que se encamina a la comprensión de nuestra naturaleza más profunda: ese fondo de la conciencia al que solemos llamar “yo” y que constituye una especia de identidad profunda más allá de nuestra identidad psicológica a la vez que más allá de una definición conceptual (Naranjo).
Una vez que el coach se siente cómodo con su propia sombra, la conoce, la tiene integrada y puede mirarse con benevolencia, puede acceder al mundo subjetivo, donde todo es relativo, nada es como pensábamos que era, miramos el mundo desde otro sitio y ya no estamos tan condicionados por nuestros juicios emociones y sentimientos.
Antonio Diaz Deus

Temas relacionados:

Los ladrillos del coaching Los tres yoes Yo real y yo ideal La intención en coaching

Sobre la creatividad en el coaching

2010-09-24T03:38:00.000-07:00

Cuando revisamos una sesión en donde hemos sido especialmente creativos, podemos analizar qué elementos, qué condiciones se han dado para que esa creatividad surja, para que hayamos ido mucho más allá de nuestras propias expectativas, ha existido magia y nosotros hemos sido parte de ella. A menudo el coach intenta apropiarse de esa magia y no suele ser una buena idea, cuanto más nos intentamos apropiar de esta genialidad, esta se escapa como el agua. Dejar que fluya, como el agua de un riachuelo y confiar que ese agua siga fluyendo es la mejor opción.
Además, la magia no se da en nosotros, se da en el campo creado en la interacción con el cliente, y en todo caso, el cliente tendría el mismo derecho que nosotros de apropiarse de ella.
Ferrán Adriá, cocinero catalán considerado durante muchos años el mejor cocinero del mundo, es un ejemplo de creatividad y sabiduría. Ha modificado los esquemas de la cocina en todo el mundo. Quiero compartir aquí algunas ideas sobre su éxito (que se pueden trasladar al mundo del coaching, sugiero cambiar la palabra cocina por coaching y tendremos una guía de cómo ser creativos en un proceso de coaching):

 La cocina es un arte (pasó unos meses en el taller del escultor Medina Campeny).
 Trabajar con alegría e ilusión como base de la creatividad, que se da en equipo.
 Comenzó copiando de los mejores, y luego desarrolló su propio estilo con un nuevo lenguaje. Ahora le copian cocineros de todo el mundo.
 Todos los procesos y los ingredientes son de la máxima calidad
 Los platos se disfrutan a través de los sentidos, de la emoción y de la reflexión.
 El valor gastronómico de un producto es independiente de su precio de mercado.
 Lo autóctono es un sentimiento de vinculación con el contexto geográfico.
 Las nuevas tecnologías son un apoyo para el progreso de la cocina.
 La estructura clásica de los platos se rompe
 La descontextualización, la ironía, el espectáculo son lícitos siempre que se conecten con la reflexión gastronómica.
 Hay cooperación con expertos de otras áreas.

Saludos a todos.
Antonio Diaz Deus

Nuestra frase del día. Jueves 23 de septiembre

2010-09-23T03:32:00.000-07:00

¡Crea en ti la perfecta vacuidad! ¡Guarda la más completa calma!
Entonces, todo puede surgir a la vez, contempla su cambio.
Cada cosa, por muchas que haya, retorna a su raíz.
El regreso a la raíz significa calma. La calma significa encomendarse al destino.
Entregarse al destino significa eternidad. Conocer la eternidad significa claridad.
La ignorancia de lo eterno, te sume en la confusión y el pecado.
El conocimiento de lo eterno, te torna tolerante.
La tolerancia conduce a la equidad. La equidad conduce a la soberanía.
La soberanía conduce al CIELO, y EL Cielo desemboca en el SENTIDO.
El sentido ES LO PERMANENTE. Desembocar en el SENTIDO ES no correr peligro.
Tao Te King. Lao Tse

Nuestra filosofía del coaching expresada en un párrafo.

2010-09-22T01:07:00.000-07:00

Cuando tomamos conciencia de nuestros límites existe la posibilidad de superarlos. Un pájaro que vive en una jaula da nacimiento a sus hijos en la propia jaula. Al nacer, estos pajarillos traen alas. Incluso si en la jaula no pueden volar, el hecho de que nazcan con alas muestra que su naturaleza real es tener contacto con el espacio abierto del cielo. Pero si un pájaro que ha vivido siempre en una jaula escapa súbitamente de entre sus barrotes, podría encontrarse en muchos peligros, porque no sabe qué le aguarda fuera. Puede ser devorado por un halcón, o cazado por un gato. Por lo tanto, le resultaría de utilidad entrenarse un poco, volando en un espacio limitado, hasta que, cuando se encuentre preparado, pueda definitivamente emprender el vuelo.

Chögyal Namkhai Norbu

Los tres ladrillos del coaching integrativo: Intención, Actitud y Voluntad.

2010-09-20T02:59:00.000-07:00

Cuando un coach está trabajando con un cliente, va construyendo, va ayudando a construir una realidad para su cliente. En este proceso, él mismo ha de ser un buen albañil, ha de conocer los ladrillos y cómo se van disponiendo para que el conjunto resulte sólido. Con este artículo, quiero comentar los tres ladrillos que cimientan todos los demás, los ladrillos maestros que condicionan el resto del edificio y que el coach ha de manejar con soltura: La intención, la actitud y la voluntad.

La palabra intención proviene del latín (intencionalidad = in-tendere, "tender hacia") y se refiere a que el sujeto tiende naturalmente a conocer la realidad que lo circunda. La intención está relacionada con actitud, la actitud con la voluntad, y ésta con el libre albedrío.

La Intención tiene relación con los motivos que tenemos para hacer lo que hacemos, qué es importante, cómo priorizamos, para qué hacemos lo que hacemos, con qué conectamos cuando construimos realidad, según Castaneda, “El intento no es un pensamiento, ni un objeto, ni un deseo. El intento es lo que puede hacer triunfar a un hombre cuando sus pensamientos le dicen que está derrotado. Actúa aún a pesar de que el guerrero se haya entregado. El intento es lo que le hace invulnerable”. El cliente modela la intención del coach, y aquí es importante que el propio coach conozca su intención, qué es importante para él, qué intención pone en lo que hace… De esta forma, el cliente asumirá de forma natural compromiso y responsabilidad.

La palabra actitud proviene del latín actitudo, y se refiere a la posición u orientación del pensamiento hacia una persona o cosa. La actitud del coach es su principal herramienta en una relación con el cliente, ya que el propio cliente aprende actitudes a través de su coach. Por tanto, será necesario reforzar al cliente con una actitud u otra dependiendo del propio cliente, de la fase del proceso de coaching en que se encuentra y de las dificultades concretas que ha de enfrentar.

La voluntad es la función psicológica del individuo más relacionada con su SER, como, en general, la persona no está consciente de su ser, tampoco lo está de la más directa función de este ser: la voluntad. Recordemos a Nietzsche hablando de la voluntad,

“Adquirir una elevación y una perspectiva de la observación para comprender que todo se desarrolla como debe desarrollarse; que toda especie de "imperfección" y los sufrimientos que esta produce forman parte de las cosas que más deben desearse.

“La alegría brota donde existe el sentimiento de poderío. La felicidad consiste en la conciencia del poderío y de la victoria que ha llegado a imponerse”.

“El progreso es el fortalecimiento del tipo, la capacidad de gran voluntad: todo lo demás es error y peligro”. Nietzsche,

Qué intención pone el coach en lo que hace, para qué hace lo que hace, qué lo motiva, qué lo inspira es la primera parte. Qué actitud asume ante el otro, qué sentimientos y emociones comparte con el otro es el segundo ladrillo que se construye sobre el anterior y finalmente, cuál es su voluntad que le lleva a hacer uso del libre albedrío, que quiere para sí y para los demás, cuál es su posición en el mundo. Estos son los tres ladrillos sobre los que el coach va construyendo realidad con el cliente.

Antonio Diaz Deus

Temas relacionados:

La intención en un proceso de coaching Integrando la sombra Los tres yoes Yo real y yo ideal

Volver inicio

Hellinger en Barcelona

2010-05-26T10:16:00.001-07:00

Fragmento de la formación realizada en Barcelona.

Inscribete a nuestro Máster en Coaching Sistémico

Temas relacionados:

Los sentimientos según Hellinger Hellinger y la empatía Hellinger y la compasión Hellinger y los sistemas

Bert Hellinger habla sobre la empatía

2010-01-31T08:46:00.000-08:00

Inscribete a nuestro Máster en Coaching Sistémico

Temas relacionados:

La compasión según Hellinger Los sentimientos según Hellinger Hellinger en Barcelona Hellinger y los sistemas

Bert Hellinger y la compasión

2010-01-29T15:04:00.001-08:00

Interesante fragmento donde Hellinger habla del cuento de Job para aclarar qué significa la compasión.

Inscribete a nuestro Máster en Coaching Sistémico

Temas relacionados:

Los sentimientos según Hellinger Hellinger en Barcelona Hellinger y la empatía Hellinger y los sistemas

Texto mexicano antiguo

2010-01-22T01:44:00.000-08:00

De mi estancia en México solo conservo buenos recuerdos. Desde este blog quiero agradecerlo con un texto que me resulta muy cercano y actual:

“¡Dios! ¡Todavía soy yo!”, pudo decir apretadamente.

¡Todavía sufro!¡Todavía veo el lucero!

¡No me has abandonado!

¡Todavía soy dolor y luz!

“Quetzalcóatl”, le dijeron, “venimos a que nos hables. Queremos tus respuestas. Ha sucedido que el pueblo ya no quiere que se sacrifiquen los cautivos. Los sacerdotes están disgustados y amenazan con dejar la comunidad. Nosotros mismos vacilamos y no sabemos qué debe hacerse”.

“Muy sencillo”, dijo Quetzalcóatl. “El que acepte el servicio de Dios, que disponga de su propio dolor y no cause el dolor ajeno. El que considere necesario derramar sangre, que dé la propia y no disponga de la ajena. No hay más sacrificio que el del propio bien o el del propio mal. Disponer del dolor ajeno es robar la intimidad del hombre”.

“Nos obligas a pensar, a discernir las cosas. Derrumbas el mundo construido por nuestros mayores, que siempre hemos aceptado sin discutir. Hemos creído en la riqueza de la sangre como alimento de los dioses, preferentemente, la del cautivo en la guerra, preferentemente la del héroe. Nada es mucho para regalo de los dioses”.

“No es sangre lo que pide Dios. Es el mérito el que aprecia. La sangre pertenece a las generaciones y solo a ellas es necesaria. Corre a torrentes entre los hombres; pasa de padres a hijos. Se tira en la tierra y en ella se pudre como el cabello de los muertos. Dios no es vampiro. Alimenta su júbilo con el mérito de los hombres. Es el mérito el que teje la luz superior de las esferas”.

“¿Y qué es el mérito de que nos hablas?”
“Dar lo propio, dar lo íntimo, sin pedir nada a cambio”.
“¿Y qué será lo íntimo que habremos de dar?”

“Solo tres cosas pertenecen a la profundidad del hombre,

y de ellas sólo dos son totalmente gratas a Dios:

El amor y el dolor.

Por uno, todo se une: por el otro, se disgrega,

Y ése es el ritmo que hace caminar el universo.

Con uno, se compra, con otro, se paga,

Y sólo así el mundo mantiene su nivel,

Que es la Justicia de Dios.

Así lo sé y así lo digo.

La tercera cosa es el saber,

pero éste alimenta la soberbia”.

El Anahuac

No es mi problema

2009-11-24T01:58:00.001-08:00

Simpático video donde vemos cómo las personas declinan sus responsabilidades

"Mira la vida con optimismo"

2009-11-23T05:51:00.001-08:00

El final de la película "La vida de Brian", que es muy sugerente...

Una fábula popular

2009-11-13T09:51:00.000-08:00

"Una tarde de invierno un campesino oyó cerca del camino un piar lastimero. Indagó de dónde procedía ese piar y encontró sobre la nieve un pájaro con un ala rota. El campesino comprendió que el animal se estaba muriendo de frío y se apiadó de él. Avistando a pocos pasos un moñigo de vaca reciente y tibio, improvisó en su interior un lecho de urgencia para el ave herido y continuó su camino. El calor del excremento reanimó al pájaro, que pocas horas después, creyéndose salvado, se puso a gorjear alegremente. Sus trinos llamaron la atención de otro campesino que acertó a pasar por allí, el cual se acercó al lugar de donde procedía el canto, descubrió al pájaro herido, lo sacó del moñigo, le retorció el pescuezo y se lo llevó a casa para cenar."

Lo que se desprende de esa fábula popular rusa son tres moralejas:

1) No todo el que te hunde en la mierda es tu enemigo

2) No todo el que te saca de la mierda es tu amigo

3) Si alguna vez te ves con la mierda hasta el cuello, no olvides cerrar la boca.

La campesina y el burro

2009-10-28T00:41:00.000-07:00

Un día, el burro de una campesina cayó en un pozo. El animal lloraba durante horas, mientras la campesina trataba de averiguar qué hacer.Finalmente la campesina decidió que el animal ya estaba viejo. El pozo estaba seco, y necesitaba ser tapado de todas formas. Realmente no valía la pena sacar al burro. Invitó a todos sus vecinos para que vinieran a ayudarla. Todos cogieron una pala y empezaron a tirar tierra al pozo. El burro se dió cuenta de lo que estaba pasando y lloró horriblemente. Luego, para sorpresa de todos, se calmó. Después de unas cuantas paladas de tierra, la campesina miró al fondo del pozo y se sorprendió de lo que vió... Con cada palada de tierra, el burro estaba haciendo algo increíble... , se sacudía la tierra y daba un paso hacia arriba.. Mientras los vecinos seguían echando tierra encima del animal, él se sacudía y daba un paso hacia arriba... Bien pronto todos vieron sorprendidos cómo el burro llegó hasta la boca del pozo, pasó por encima del borde del pozo y salió trotando.

Una historia sobre el aprendizaje

2009-05-27T12:30:00.000-07:00

"Un día una pequeña abertura apareció en un capullo, un hombre se sentó y observo por varias horas como la mariposa se esforzaba para que su cuerpo pasase a través de aquel pequeño agujero. Entonces, pareció que ella ya no lograba ningún progreso. Parecía que ella había ido lo mas lejos que podía en su intento y no podía avanzar mas. Entonces el hombre decidió ayudar a la mariposa, tomo una tijera y corto el resto del capullo. La mariposa salió fácilmente, pero su cuerpo estaba atrofiado, era pequeño y tenía las alas aplastadas. El hombre continuo observándola porque el esperaba que, en cualquier momento, las alas de ella se abrirían y se agitarían para ser capaces de soportar el cuerpo, el que a su vez iría tomando forma. Nada ocurrió. En realidad, la mariposa paso el resto de su vida arrastrándose con su cuerpo deforme y alas atrofiadas. Ella nunca fue capaz de volar.

Película El guerrero pacífico: Aquí y Ahora

2009-05-27T11:30:00.000-07:00

En esta película vemos el rol de Nick Nolte que actúa como coach deportivo.

Texto breve de Kafka

2009-05-27T11:24:00.000-07:00

"... Sin embargo, no puedo volver atrás; esta pérdida de tiempo, el darme cuenta del error que cometí me sería insoportable. ¿Cómo desandar las escaleras de esta vida breve, presurosa, acompañada de un estruendo que no cesa? Imposible. El tiempo que se te ha acordado es tan corto, que si pierdes un segundo pierdes tu vida entera; porque solo es tan larga como el tiempo que pierdes. Si has comenzado, pues, un camino, sigue adelante en cualquier circunstancia; solo puedes ganar; no corres ningún peligro; quizás al fin caigas, pero si al dar los primeros pasos te hubieras arrepentido y bajado la escalera, te habrías despeñado desde el comienzo mismo; y esto no solo es probable, sino seguro. Si no hallas nada detrás de las puertas, hay otros pisos; si no encuentras nada arriba, no importa, continúa subiendo. Mientras no dejes de subir no terminarán los escalones; bajo tus pasos ascendentes, ellos crecerán hacia lo alto."

Kafka

Desarrollo

2009-05-27T09:15:00.000-07:00

A un discípulo que siempre estaba quejándose de los demás le dijo el Maestro: Si es paz lo que buscas, trata de cambiarte a ti mismo, no a los demás. Es más fácil calzarse unas zapatillas que alfombrar toda la tierra.

A un discípulo que se lamentaba de sus limitaciones le dijo el maestro: Naturalmente que eres limitado. Pero ¿no has caído en la cuenta de que hoy puedes hacer cosas que hace quince años te habrían sido imposibles? ¿Qué es lo que ha cambiado?. Han cambiado mis talentos. No. Has cambiado tú. ¿Y no es lo mismo? No. Tú eres lo que tú piensas que eres. Cuando cambia tu forma de pensar, cambias tú.

Modelando nuestros valores

2009-05-27T06:04:00.000-07:00

Video bajado de you tube que trata de la importancia de modelar los valores con las personas de nuestro entorno.

Las Cinco Libertades

2009-05-27T05:30:00.001-07:00

1. Libertad para SER LO QUE UNO ES AHORA, en vez de lo que fue, será o debería ser.
2. Libertad para SENTIR LO QUE SE SIENTE, en lugar de lo que se supone que debería sentir.
3. Libertad para DECIR LO QUE UNO SIENTE Y PIENSA, en vez de lo que se supone que debería sentir y pensar.
4. Libertad para CORRER RIESGOS POR LA PROPIA CUENTA, en lugar de elegir siempre lo que se considera más "seguro".
5. Libertad para PEDIR LO QUE UNO QUIERE, en lugar de ponerse a esperar que alguien le dé permiso para hacerlo.
Virginia Satir

El Apego según el maestro Yoda

2009-05-27T05:30:00.000-07:00

Una visión de la compasión

2009-05-27T05:20:00.000-07:00

Un clásico: ¿quién movió mi queso?

2009-05-27T04:31:00.000-07:00

Un experimento con el comportamiento

2009-05-27T04:30:00.000-07:00

Un grupo de científicos colocó cinco monos en una jaula, en cuyo centro pusieron una escalera y sobre ella, un montón de bananas. Cuando un mono subía la escalera para agarrar las bananas, los científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre los que quedaban en el suelo.
Pasado un tiempo repitiendo esta dinámica, cuando algún mono intentaba subir la escalera, los otros lo agarraban a palos.Pasado algún tiempo más, ningún mono subía la escalera a pesar de la tentación de las bananas. Entonces, los científicos sustituyeron uno de los monos.
La primera cosa que hizo el novato fue subir la escalera, siendo rápidamente bajado por los otros, quienes le pegaron. Después de algunas palizas el nuevo integrante del grupo no intentó subir más la escalera.Un segundo mono fue sustituido y ocurrió lo mismo. El primer sustituto participó con entusiasmo en la paliza que le dieron al novato.Un tercero fue cambiado y se repitió el hecho.El cuarto y finalmente el ultimo de los veteranos fueron sustituidos.Los científicos quedaron entonces, con un grupo de cinco monos, que aun sin haber recibido nunca un baño de agua fría, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a las bananas.Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qué pegaban a quien intentase subir la escalera, con certeza la respuesta seria: "No se, las cosas siempre se han hecho así, aquí..."

Motivación en tiempo de crisis

2009-05-27T04:01:00.000-07:00

Simpático video que se ha dado en llamar el video de los marcianitos

Un recuerdo para Terence McKenna

2009-05-27T04:00:00.000-07:00

La comunicación

2009-05-27T00:38:00.000-07:00

Márcia Frerias recuerda la historia de un hombre que se acercó a Sócrates: "¡Cómo soy amigo suyo, preciso contarle algo!" "¡Espera!", dice Sócrates. "¿Y las tres pruebas?" ¿Ya has hecho la primer prueba, que es saber si lo que me cuentas es verdad?" "Bien, no tengo absoluta certeza, más oí decir..." "¿Entonces hiciste la segunda prueba?". La prueba de la bondad. ¿Lo que me contarás será bueno para mí?". "No... mucho por lo contrario...". "Si no hiciste la prueba de la verdad o de la bondad, con certeza hiciste la de la utilidad. ¿Lo que me contarás es útil?" "¿Útil?", dijo el visitante. "Bien, útil no es". "Entonces", concluyó el filósofo sonriendo, "si el asunto no es verdadero, no es bueno, tampoco útil, es mejor no preocuparse por él".

Simposio sobre Transformación. Pilas 12/08

2009-05-20T02:25:00.000-07:00

ENTREVISTA A SUZANA STROKE SOBRE LA PAREJA

2009-05-04T00:38:00.001-07:00

-¿Diría que en el S.XXI la pareja está en crisis?Como yo vengo trabajando con parejas desde el siglo pasado, yo puedo decir que la relación de pareja en general está, por una parte recuperándose de una época de crisis vivenciada de forma poco explícita en diversos ámbitos de la sociedad de hace unos 40 años. Por otra parte, podemos ver más clara y objetivamente temas muy profundos y complejos que están saliendo a flote, los cuales están requiriendo de las personas mucha más atención y dedicación.-Asegura que la pareja es uno de los mejores lugares para crecer como persona. ¿Por qué?Porque es el lugar donde aparecen aspectos de uno mismo que no aparecen en otras relaciones. Suelo decir que en una relación de pareja demostramos lo mejor y lo peor de uno mismo. Y justamente por eso es la gran oportunidad de reconocer esos aspectos y transformar el oro falso en oro puro y genuino.-¿El divorcio es actualmente un recurso del que se abusa demasiado?No tanto como en el siglo pasado. Como he dicho anteriormente, hay más motivación y compromiso dentro de las parejas buscando un encuentro real y solución de sus dificultades.

-¿El enamoramiento es amor?
El enamoramiento conocido como “pasión” no es amor, es solamente un momento que queremos creer que será eterno. Es un momento donde todo es absolutamente perfecto, somos lo mejor de nosotros mismos, el otro es el ser más maravilloso que existe en la faz de la tierra, y nada más importa. Ese estado dura poco, lo suficiente para actuar como anzuelo para la oportunidad de crear una buena relación de pareja.
Si hay madurez, es posible mantener un enamoramiento en lo cotidiano, cuando la vida se encarga de ponernos los obstáculos para nuestro desarrollo.
-En España el problema del maltrato a las mujeres en el seno de la pareja siguen siendo una cuestión candente. ¿Qué diría al respecto?
Puedo decir que los maltratos son un problema frecuente en muchos países y ocurren más a menudo en las clases pobres donde el rol masculino aún es mantenido como aquel que domina la relación.
Yo diría que maltratos existen de ambos lados, los hombres utilizan a veces la fuerza física para abusos explícitos, las mujeres utilizan la manipulación como forma de provocar rasgos del carácter ya instalados como agresiones en el hombre, y/o disminuir la auto-estima masculina. Muchas veces reciben maltratos físicos o psicológicos como resultado de su manera de atacar al hombre.
De todos modos, abusos psicológicos o físicos pueden generar traumas serios para la víctima así como para la familia, y lo que se necesitaría es algún tipo de asistencia social u otra que no sólo proteja a la víctima sino que también aclare el rol del agresor, quien muchas veces es también una víctima.
-¿Cómo saber si estamos en una relación tóxica?
Hay muchos niveles de toxicidad, desde la falta de comunicación que genera indiferencia y agresiones pasivas hasta la relación abiertamente agresiva y destructiva donde las dos personas se sienten conviviendo con un enemigo.
También podemos diagnosticar una relación tóxica cuando hay un acuerdo implícito de comodidad y/o conveniencia.
-¿Hay reglas para el éxito de una pareja?
Sí, en mi visión hay reglas muy claras, por lo menos para empezar un camino de construcción de una pareja comprometida. Puedo nombrar algunas:
- comunicación abierta, sincera, constante
- atención, cuidado y admiración vivida y expresada al otro
- no dejar que la incomprensión, malestar, insatisfacción se acumulen
- cultivar la atracción mutua.
-¿Qué papel juega la sexualidad en la pareja?
Un papel muy importante! Yo diría que una pareja que no vive una sexualidad satisfactoria y siempre renovada, transfiere la insatisfacción para otras áreas de la vida, incluso con la posibilidad de generar enfermedades psicosomáticas.
Desde los años 80 en adelante pude observar que las parejas entraron en crisis por un ansia de “libertad,” proveniente del movimiento surgido en los años 60 cuando el rol de la mujer cambió de rumbo.
Hoy día hay mucho más compromiso y deseo de mantener una relación, aunque las dificultades aparezcan, pero también surge la energía de lucha por transformar la relación de pareja en un lugar más satisfactorio y constructivo.
Podemos observar que el rol masculino está siendo cuestionado, el lugar de patriarca y proveedor ya no es aceptado, y estamos en un momento en que la mujer está necesitando aprender a comprender más profundamente al hombre en vez de ponerse en el lugar demandante y juzgador.
-¿Cómo saber si estamos pidiendo demasiado a la pareja?
El pedir, poco o mucho, no es el problema. El problema es no saber explicitar claramente las necesidades individuales conjuntamente con la disponibilidad de dar en la misma medida.
-Nos quejamos a menudo de que no nos aman o que no tenemos suerte en el amor. Pero asegura que a menudo somos los primeros responsables del desamor que vivimos. ¿Cuáles son las formas más frecuentes que tenemos de destruir el amor?
Lo que más falta en las relaciones de pareja es la comunicación abierta, sincera, constante y continuada.
Hay parejas que dicen hablar mucho entre sí, pero no se dan cuenta que hablan de todo menos de lo que realmente importa, o simplemente discuten transformando un posible diálogo en lucha de poder.
Sin una comunicación honesta las dos personas se distancian y pierden intimidad.
Una gran equivocación es no ver al otro, no interesarse verdaderamente por el mundo interno de la pareja, mirándose demasiado a sí mismo y a sus insatisfacciones. Aún aquellos que aparentemente están volcados en el otro como un hábito de su carácter, no ven realmente al otro, actúan automáticamente.
El culpabilizar al otro, explícita o implícitamente, por todo lo que resulte en insatisfacción propia es otro factor que daña mucho a la relación. El pensamiento de fondo es “si le explico muy bien lo que hace mal, seguramente cambiará, y entonces seremos felices.”
-¿Cómo abrirse al amor?
La cuestión no es abrirse al amor, pues no sabemos realmente qué es el amor. Vivimos sustitutos del amor, provenientes de lo que aprendimos como “amor” desde pequeños.
La cuestión principal sería valorar la relación, aprender a ser verdaderos, honestos, sinceros, y desde allí construir relaciones de amor paso a paso.Si las dos personas deciden ayudarse mutuamente a crecer como individuos, la relación crece, la familia se torna una micro sociedad capaz de ser un ejemplo para su entorno.

Texto de Pessoa

2008-04-20T15:22:00.000-07:00

"Considero a la vida como una posada en la que tengo que quedarme hasta que llegue la diligencia del abismo. No sé a dónde me llevará, porque no sé nada. Podría considerar esta posada una prisión, porque estoy compelido a aguardar en ella; podría considerarla un lugar de sociabilidad, porque aquí me encuentro con otros. No soy, sin embargo, ni impaciente ni vulgar. Dejo a lo que son a los que se encierran en su cuarto, echados indolentes en la cama donde esperan sin sueño; dejo a lo que hacen a los que conversan en las salas, desde donde las músicas y las voces llegan cómodas hasta mí. Me siento a la puerta y embebo mis ojos en los colores y en los sonidos del paisaje, y canto lento, para mí solo, vagos cantos que compongo mientras espero.

Para todos nosotros caerá la noche y llegará la diligencia. Disfruto la brisa que me conceden y el alma que me han dado para disfrutarla, y no me interrogo más ni busco. Si lo que deje escrito en el libro de los viajeros pudiera, releído un día por otros, entretenerlos también durante el pasaje, estará bien. Si no lo leyeran, ni se entretuvieran, también estará bien".

29-3-1930. Fernando Pessoa.

Comunicación

2007-03-08T09:09:00.000-08:00

Dos personas que han vivido juntas durante mucho tiempo,
una y otra tienen imágenes que les impiden relaciones reales.
Es, pues, importante que comprendas, no intelectualmente, sino en toda su realidad tu vida cotidiana,
cómo construyes esas imágenes de tu mujer, de tu marido, de tus vecinos, de tu hijo, de tu país, de tus jefes, de tus políticos, de tus dioses.
En ti sólo hay imágenes, y esas imágenes crean entre tú y el que te observa
un espacio que es fuente de conflictos.
Krishnamurti

Oración de la Gestalt

2007-03-08T01:47:00.000-08:00

Yo hago lo mío y tu haces lo tuyo.
No estoy en este mundo para satisfacer tus expectativas.
Y tu no estás en este mundo para satisfacer las mías.
Tu eres tú y yo soy yo.
Si por alguna casualidad nos encontramos es hermoso.
Si no no hay nada que hacer.
Fritz Perls

Edward de Bono y la creatividad

2006-10-29T04:59:00.000-08:00

Quiero compartir un video de Edward de Bono, famoso por haber acuñado el término de "pensamiento lateral"

Echeverria Rafael, Ontologia Del Lenguaje

2006-10-28T15:19:00.000-07:00

Echeverria Rafael, Ontologia Del Lenguaje

Nietzsche. El Anticristo

2006-10-28T15:10:00.000-07:00

Nietzsche. El Anticristo

Dalai Lama - El Arte de La Felicidad

2006-10-28T15:07:00.000-07:00

Dalai Lama - El Arte de La Felicidad [Libros en Español]

Tony Buzan - Como Crear Mapas Mentales

2006-10-28T15:06:00.000-07:00

Tony Buzan - Como Crear Mapas Mentales (OCR)

Wilhelm Reich - Escucha pequeño hombrecito

2006-10-28T14:57:00.000-07:00

Wilhelm Reich - Escucha pequeño hombrecito

Daniel Goleman, Inteligencia Emocional.

2006-10-28T14:52:00.000-07:00

Goleman Daniel Inteligencia Emocional - 1º Libro

Drucker Peter - La Gerencia En La Sociedad Futura

2006-10-28T14:44:00.000-07:00

Drucker Peter - La Gerencia En La Sociedad Futura

Goleman. Inteligencia Social

2006-10-28T13:22:00.000-07:00

<Goleman Daniel - Inteligencia Social

7 hábitos de Covey. Resumen.

2006-10-28T13:14:00.000-07:00

7 Habitos Covey Resumen